这是祭祀对皇室有功之臣的神社，待遇非常的高，仅仅次于祭祀皇族的神社。1874年，明治天皇首次前往靖国神社，当时其实还被叫做东京招魂社参拜，这让靖国神社有了一个很特殊的地位。现今，在靖国神社的大门上，还能够看到硕大的菊花的图样。熟悉日本的朋友也都知道，只有皇室才能用这种菊花。靖国神社的地位，从这些细节上就能够看得出来。

1904年2月，日俄战争全面爆发，其实质是日本与沙俄之间争夺在朝鲜半岛和中国东北地区的势力范围。而靖国神社在这次事件当中又一次成为了日本祭奠阵亡者的核心设施，事实上，我们发现，靖国神社从其建立的时候起，就与近代日本进行的每一次战争都密不可分，包括中日甲午战争、日俄战争以及侵华战争和太平洋战争。1978年，14名远东军事法庭判处死刑的甲级战犯的所谓英灵被放进了靖国神社并供奉起来，其中就包括侵华战争的主谋东条英机与南京大屠杀的主犯松井石根等。从此以后，靖国神社的性质发生了变异，成为日本一些右翼分子扭曲历史的重要场所。

现在靖国神社内存放着近250万名战争死者，其中绝大部分都是死于侵华战争，包括14名甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。因为靖国神社与天皇的关系密切，历史上的大正天皇、裕仁天皇、昭和天皇都不止一次的拜祭过靖国神社。

对于普通日本人而言，他们把对天皇的忠诚看成最高的情感。天皇及其家族被视为现人神，是神一般的存在，以至于1946年昭和天皇要特别发布人间宣言来确定天皇是人，而不是神的地位。可想而知，天皇对于日本百姓来说是何等的神圣。自明治天皇以来，靖国神社是日本天皇唯一鞠躬的对象，其地位可想而知。

靖国神社的设立以及天皇的败绩，让日本民众相信为国家而死，为天皇献出自己的儿子和丈夫是神圣的行为。对于日本人来说，神就是国家，而天皇则是这个神圣的国体的代表者。皇位及神位在他们的信仰中，天皇就等于国家，国家就等于神。所以为天皇及国家而战死的人，可以被当做神，就有资格被供奉在神社里。

日本之所以要赋予靖国神社以特权，不断举行祭奠活动，把阵亡的军人彰显为英灵，既是为了慰藉遗属，更是为了通过赋予阵亡的军人以最高的荣誉，确保继他们之后，有人愿意为国家而死。死去士兵的灵位被供奉在靖国神社，有天皇的权威笼罩，他们就成了为国捐躯的英魂了。我们可以设想一下，凡是阵亡的人，哪怕只是一名小小的兵卒，也能够在死后得到天皇的参拜，感受到天皇的恩德。这种精神上的威力是极其巨大的，在这样的精神麻醉之下，一批又一批的男子奔赴战场，甚至不惜以自杀式的袭击来换取最高的破坏力。在靖国神社供奉着一批牌位，叫做肉蛋十勇士。肉蛋在这里的含义跟吃的东西无关，也和好身材无关。其实它就是专指当时被日本军国主义用来比喻自杀式冲锋的一种袭击行为。肉弹十勇士，顾名思义就是发动这种自杀式冲锋的十个人。

熟悉二战史的朋友，肯定了解神风特工队。为了挽回太平洋战场日军全线崩溃的危局，日军的策略就是让神风特工队的飞行员把装满炸药的飞机直直的撞向美军的军舰。这种自杀式的攻击，按照一人一机一弹换一舰的要求，让一批批的飞行员自愿的赴死，这在近代战争史上也是非常罕见的。

而这些神风特工队的队员们在从本国出发之前，都曾经在靖国神社举办过出发仪式。也许，当他们驾驶着飞机冲向目标，迎接死亡的时候，当他们回想起自己出发时所在的靖国神社的时候，他们会坚信自己在死后也会被供奉在靖国神社里，他们也会变成神的。

这么想，也许死亡就不足为惧了。所以，靖国神社最为可怕的地方就在于，它是日本军国主义的支柱。它规定了日本人的生与死的意义，因为靖国神社所代表的政治问题，日本的上一任天皇明仁天皇拒绝向他的前几任天皇一样参拜靖国神社，但是仍然无法阻止一些右翼分子明目张胆、大张旗鼓的去参拜靖国神社。像小泉纯一郎以首相身份一败再败，就是想一再巩固靖国神社与天皇和国家的关系背后的阴谋，其实是为了给日本民众洗脑，酝酿修改宪法的土壤。

那么修改宪法又是怎么回事呢？日本宪法又被称为和平宪法，是1947年日本战败后开始实行的。其中第九条是这么规定的，日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国权发动的手段，武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段。

但在2014年，以日本首相安倍晋三为主导的内阁正式通过关于解禁集体自卫权的重大修改。但是，即使国会通过法案，还需要日本国内全民公决投票，半数以上通过才可以修宪。如果从这个意义上去理解靖国神社的话，你就会发现把靖国神社从一个供奉战犯的地方转化为一个供奉所有为国捐躯者的正常钧瓷，这就是一个很重要的象征的工作了。但如果从历史的角度去看，无论是靖国神社过去的历史形成，还是现今被政客利用来拉拢选民，靖国神社都应该被永远的定在人类历史的耻辱柱上。返回搜狐，查看更多