前面我们说了，马克思主义哲学一共包括四大理论板块。而上一节课，我们已经详细给大家讲述了第一个板块——〔唯物论〕的核心理论逻辑。这堂课呢，我们接着来看第二个板块，叫做〔辩证法〕。

如果说前面的〔唯物论〕探讨了〔世界的本原是什么〕的问题，我们上节课就探讨了这个问题，并且我们给出了答案——〔世界的本原是物质，这个世界是一个物质的世界〕。那么接下来的〔辩证法〕，它要探讨什么呢？

〔辩证法〕无非就是在〔唯物论〕的基础之上，进一步去探讨〔这个物质世界是怎样存在的？〕的问题。〔唯物论〕探讨的是〔是什么〕，〔辩证法〕探讨的是〔怎么样〕，这就是第一板块和第二板块之间的逻辑关系。

在【辩证法】的理论部分，它的第一个知识点对这个问题给出了明确的回答。它用两个词回答了这个问题。

一、叫普遍联系的。二、叫永恒发展的。这个世界，是联系和发展的。这个知识点，我们把它称为辩证法的两大总特征。

在以后的课程中，我们会经常提到两大总特征，所以在这里我们就知道啦，所谓的两大总特征，一个是联系，一个是发展。

下面我们来理解一下这两个词：什么叫【联系】呢？

不难理解，【联系】指的就是，世界上的万事万物，它们都与其他的事物发生着某种关联，产生着某种联系。

（Me:比如，作用力。）

这个世界是一个【联系的统一体】。不存在完全孤立的事物。这个世界上不存在一个东西和其他事物毫无关联，不存在这样的东西。所以这就是【联系】的观点。

曾经呐，有一个社会学家做过这样一个实验：他说，一个人，你只要向所有认识的人发送一封邮件，然后收到这封邮件的人也这样做，循环6次，就可以覆盖全人类。世界上有多少人啊？几十亿人口！而我们只需要通过几次邮件接力就可以覆盖全人类。可见，这个世界是一个高度联系、普遍联系的世界。这就叫【联系】的观点。辩证法反对孤立地看待事物。

好，那再来说【发展】，什么又叫【发展】呢？这个更好理解。任何一个事物，都有它的{过去、现在 和 将来}。我们要立足于过去，我们要展望将来。未来一定会变得和现在不一样，这不就叫【发展】吗？“事情一定会变得越来越好”，就是【发展】的意思了。

曾经有一次，我和一个学生交流，印象非常深刻。

记得当时这个同学啊，他一上来就跟我说：老师，你就是我的偶像，我特别的崇拜你，特别的羡慕你。

我说：你羡慕我啥，我有啥好羡慕的？

他说：老师你看啊。首先，你是个博士，博士毕业，这一听就是好有知识好有学问的样子。然后，老师你看你在你的工作领域做得还不错。讲一个考研政治课，全国有这么多考生这么多学生都很喜欢你，他们都听你的课来进行学习，所以你看你也算是有一定的事业。并且老师，我猜你一定买了房吧？

我当时害怕极了（笑），然后点了点头。他还在问我说：有没有，你说有没有？

我说：有，肯定有啊。

他说：我就知道，你啥都有，对不对？再看看我，我啥也不是，啥都没有。

我当时真的是被他搞得哭笑不得。我就不明白了，你一个二十岁出头的小年轻，你为什么必须要跟一个年近四十的中年人，比谁拥有的多呢？谁拥有的这些外在的东西多呢？你觉得这有可比性吗？我们应该树立发展的眼光。不谦虚地说，或者负责任地说，倒回去十五年，就是我跟你们这么大的时候，我比你们当中的绝大多数的同学，其实都要差。

我接触到过很多考生，很多年轻人，以我的观察，现在很多的年轻人，对这个世界的理解、对这个世界的认知、做工作的方法、他们的学习能力等等这些能力，都比我当年在二十岁出头的时候要强太多了。所以要对自己有信心，要用发展的眼光看问题。你老是跟一个比你大那么多的人比谁有房谁有车，有意义吗？这就不够发展了嘛，对不对。所以希望大家可以学会用辩证法，用【发展】的观点看问题。

好了同学们，就说到这里为止了哦，我们已经得到了结论：这个【物质世界】是【联系】和【发展】的。接下来，我们可以再往下深入地进行探讨。

既然是联系和发展的，那么，它是怎么联系的呢？它为什么要发展呢？ 它是怎样发展的呢？它要朝哪去发展呢？进一步深入去探讨这两个词。这就是辩证法研究的主体理论内容。

好，下面我们一个一个来，今天我们都能得出相应的结论。

事物是怎样联系的呢？它们是一片一片联系的，还是一堆一堆联系的，还是几个几个联系的？它到底怎么联系呢？辩证法告诉我们，它们是一对一对，两个两个联系的。

一个事物，与另一个事物发生联系。而另一个事物呢，又与另一个事物发生联系。如此循环，不停地，这些事物之间在发生着各种各样的联系。它们全部都可以联系起来。

世界就是依靠这样一对一对的联系，构建出了一张普遍交织的大网。这就是联系的普遍性。

而世间的万事万物呢，都在这个网当中。事物是怎样联系的？就是这样联系的。

所以，这个地方我还要再深化一下：事物是一对一对联系的，我们取其中的一对，比如说，以这一对为例：

其中相互联系的这一对，就是我们未来要学习的一个超级重要的概念：矛盾。什么叫矛盾？矛盾就是既对立又统一的一对一对的事物。所以啊，这个世界就是一对矛盾、一对矛盾、一对矛盾、一对矛盾，相互交织在一起，形成了一个矛盾的普遍联系的世界。听明白我的意思没有~？这就是世界是怎样联系的。

ok，继续往下探讨下面的问题。前面我们说了，世界是永恒发展的。那么问题来了，为什么它会永恒发展呢？或者说，是什么样的原因或动力，在推动着世界向前发展呢？

辩证法关于这个问题呀，给出了十分明确的答案，一共是四个字，叫做：对立统一。这就是答案！对立统一，就是世间万事万物不断向前发展的原因！和动力！

当然我知道，很多同学听到这个地方一定会觉得非常地迷糊啦~啥意思呀，什么叫对立统一呀？为什么对立统一就是万事万物向前发展的原因和动力呢？

不要着急，我来给你举个例子。（我去给你买个橘子：3）像这种知识啊，我们只有去举例子，然后大家在例子当中去领悟。只有我们自己从例子当中去领悟，我们才能更好地去把握这些高深的哲理（大数据深度学习）。

我们来举例子，比如说有两个人要在一起

他们的关系，是怎么不停地向前发展的呢？我们来研究一下这个问题。

两个人在一起，他们的关系是怎么向前发展的？首先，他们要相互吸引。我很喜欢你，你也很喜欢我，我们相互吸引。只有相互吸引，我们才能在一起，对不对？

而我们之间的这种相互吸引，就是我们之间的统一性。统一就是这个意思。

而我们之间的这种相互吸引，就是我们之间的统一性。

但是，光有这种相互吸引，它未必能向前发展。我们只是在一起了，能不能把这种关系向前推进呢？不一定。

那还得靠什么呢？我们在一起了以后，就会产生各种矛盾，产生各种冲突，产生各种对立。我总是有些地方看不惯你，我总是有些地方觉得不适应。我想要改变你，对不对？我想要控制你，我想要把握你，对不对？总是会出现好多的矛盾，好多的冲突。

而我们之间的矛盾和冲突，就是我们之间的对立性。

而我们两人的关系呢，就是在这种既相互吸引，又有好多矛盾和冲突的这个过程当中啊，不断地去推进，不断地去磨合、化解冲突。然后我们的关系才能够行稳致远。就是这个道理，因此啊，对立统一，就是世间万事万物向前发展的动力。

注意，我刚刚只是给你们举了“两个人在一起”的例子，来说明这个观点。而事实上，除了人跟人之间的关系之外，世界上的万事万物都是如此。我们只是举了其中的一个例子而已。我们得到的道理是：万事万物，它们既对立又统一，而这种对立统一推动着万事万物不断地向前发展。就是这个道理。

好，第一个问题我们就回答完了。下面看第二个问题：

我们刚才说它是永恒发展的，那它永恒发展，是怎样发展的呢？它是一个怎样的过程呢？它是一个怎样的状态呢？

辩证法，关于这个问题，也给出了明确的答案。

事物的发展呐，首先呐，在维持【质】的【稳定性】的前提之下，不断地发生量变，不断地在积累。

比如说你们现在考研，有考研想法的同学。我们现在是个本科生，考上就会变成研究生，但是我们现在正在努力复习。我复习的每一天每一天都在干嘛？都在量变，不断地进行量的积累。

好，到了一定的程度，突破了！🆗实现了质变，我考上了，变成研究生了。就是这个意思了。

辩证法认为，事物怎样发展？是一个不断实现量的积累，最终实现质的突破。突破了以后再进行量的积累，积累了以后再进行突破。（好像斗罗大陆的魂师修炼啊）不断地积累、突破、积累、突破，就这么一个过程。这就是万事万物向前发展的过程和状态。就是这个意思了。

好，再来看第三个问题，也是最后一个问题，

（看看进度条我就知道事情没那么简单：3）

也就是说，这世间的万事万物不断地向前发展，它们最终会往哪里去发展呢？

这是一个极其高深的问题。论其复杂程度和高深程度，都比前两个要难得多。

当然了，关于这个问题我们再后期强化班会给大家展开更为详尽的论述。现在只是基础班，我们点到为止，我通过一个例子，简单地跟大家说明这个问题。如果能听懂，说明你是有缘人，如果每日听懂不用担心，在后面的强化班我们还会进一步地展开讲，讲得会更详细。我们来试一试哦：

万事万物会朝哪个方向发展呢？

比如我们举个例子，教科书当中的经典案例：比如说，一颗种子，🆗一颗种子

我们来思考一下，一颗种子，这颗种子它会怎么发展呢？

首先，它要发展的话，就要否定掉自己。如果它一直是个种子，那它就没有发展。是不是这个意思呀？它得先否定掉自己。

否定掉自己，然后变成什么样了呢？进入了自己的对立面，开始生根发芽、开花结果，，对不对？

🆗这是第一次否定，第一次对自己的否定，使自己不再成为自己。

好，那么变成花之后，它发展完了没有呢?

没有结束，没有结束。因为❀花最终会枯萎，果实最终会腐烂，那么兜了一圈回来，最终不烂的是什么呢？哎，兜了一圈回来又会变回种子，听明白我的意思没有？

从【自己】，【兜一圈】，又回到【【自己】】，往自己去发展，这就是发展的方向问题。

但是，你千万不要误以为，它只是简单地回到了【自己】，事实上不是的。

也就是说，原来的种子，如果是 A 的话，变回来的是A'，变成的是更加强大的A，听明白我意思没有？

所以，万事万物朝哪里去发展？它朝一个【更加强大的自己】去发展。世间万物都是如此。从【自己】，变成【不是自己】，再变成【更强大的自己】，再变成【【不是自己】】，听明白我的意思没有？这叫波浪式的前进，螺旋式的上升。这就是万事万物发展的方向，和归宿。

那么这个理论呢，在后面的【否定之否定】中，会有更详细的论述，以及它的方法论。我们在后期的课程中都会谈论到。现在呢，就讲到这儿啦，能听懂的话，我们为后来打下了一个很好的基础。

听不懂没关系，后面我们会更详细地论述，并且给你指出考试会怎么考，题目会怎么出。我们最终是为应试而去的，解决了题目就可以了嘛~对不对，顺便还能给自己带来一些人生的领悟~增加一些智慧，这当然是一举两得啦~这当然是更好的事情啦。

好，同学们，这三个问题一回答，就不得了啦！

我们来看看——

好啦同学们，马哲的第二大板块——辩证法，我们就讲到这里啦。紧接着往下，我们来看第三个板块，叫做认识论。

如果说啊，【唯物论】探讨了世界的本原是什么，

【辩证法】探讨了世界是怎样存在的，

它探讨的是，既然这个世界是【物质】的，世界是【联系】和【发展】的。

那我们人类，要如何【认知】和【发展】这个世界呢？

ok，这就是【认识论】要重点探讨的地方。

目前在基础班的阶段，我提炼了一些基础的问题，🆗我们先来看一下~

人类的【认知】到底是个什么行为？这个问题呀，虽然我们还没学，但其实已经学了一半了。还记不记得我们前几节课讲的那面【镜子】呀？有没有印象？

对吧？镜子外面，是【物质】，然后【映射】到镜子里面来，这就形成了【意识】。这就是我们的【认知】。

当时我就说，这个【镜子】可以比喻成我们的人脑，或者心，

所以，【意识】，什么叫【认知】？它无非就是外部的物质世界，通过我们人脑或说人心这面镜子，映射到我们的脑中或心中，形成了我们的认知。认知无非就是这么回事咯。

记得吗？不记得的同学可以往前看，我们之前讲唯物论的时候说过这个问题。我们可以把人脑和人心比喻成镜子，但它只是一面镜子吗？现在我们要对这个问题做出回答了。

不只是，它不只是一面镜子。

为什么？因为它在【反映】的过程中，会发挥能动性！

当然，关于这个词语我们后期会详细讲解。这里呢，我先给你简单解释一下，什么叫【能动】？

比如说外部有一个三角形🔺像这个样子，它映射过来了，可能会变成这个样子—额欸欸欸欸欸~

听明白我的意思没有？与【外部世界】一定是有关的，由【外部世界】决定的。我们之前学过，物质决定意识嘛。那它映射过来就不会是一个正方形或者圆形，那不会。

(皮一下：从拓扑结构看，大家都一样，所以这么映射没问题略略略：3）

但是呢，又会和原来的三角形略微有些不同。它会变成这个样子

那它为什么会变成这个样子呢，因为能动！因为人脑和人心会发挥【能动性】作用，使得外部素材一旦进入我的脑子里面，我要对它进行  加  工  改  造，变得和【外部世界】不完全一样了。

所以同学们，如果你能明白这个过程的话，这个问题我们就回答完啦。

🆗结束啦，什么是能动？就是我们对【外部世界】的【能动反映】，注意【能动】不能丢。

你丢掉【能动】你就变成了什么？你就变成【机械唯物论】了！【机械反映论】了！对不对？那你就把【人脑或人心】仅仅比喻成 一面镜子⚪了，那就不对了。

你丢掉【能动】你就变成了什么？你就变成【机械唯物论】了！

【【它】】是【镜子】，

但【【它】】又不只是【镜子】，

【【它】】还会干嘛？

【能动】！

好啦，知道了【认识的本质是什么】，我们下一个问题就是，

因为【实践】决定【认识】，【实践】是【认识】的  来  源  。

没有人类的【实践】，就不会有人类的【认识】。甚至可以说，没有人类的【实践】，人都不可以成为【人】。

人有很多生理属性，和动物是一样哒！人会做的很多事情，动物也会做。那么【人】从【动物】的群体中脱离出来，脱颖而出，靠的是什么呢？靠的是【实践】，尤其是【劳动的实践】。

生产劳动实践，使得【人】跟【动物】被区分开来。而在生产劳动实践的过程当中，人不断产生对这个世界的【认知】，这也是动物所不懂得的，就是这个道理。

好，那我们可以说，实践是认识的来源，实践产生了认识，

认识一经产生，它分几个步骤呢？

什么叫【感性认识】?它的特点是什么呢？

它有一个特征，就是【浅】。听懂我意思没有？

它是【外部世界】直接作用于我们的【感官】而形成的【认识】。眼睛能看到的，手能摸到的，鼻子能闻到的，耳朵能听到的，或者说这些【感知】就叫【感性认识】。

基于这些【感性认识】之上，我们去进行概括、抽象、提炼、加工、思考、整理，从而获得了【理性认识】。【理性认识】比【感性认识】要更加地深刻。

请注意哟。我们未来的 考 研 政 治 题 中，有的题目就会这么说：“感性认识一般是错的，理性认识一般是对的。”不对，这是错误选项。因为【感性认识和理性认识】，它们是【深和浅】的关系，不是【对和错】的关系。我【浅】不一定错，你【深】不一定对。你思考了半天抽象了半天，不一定得到正确的结论啊，所以它们是{深和浅}的关系，而不是{对和错}的关系。

因此，人类的认知要经历【两次飞跃】：第一次飞跃，是从【浅】往【深】处飞跃。第二次飞跃，我获得了深刻的理性认知，然后呢？然后要回过头来指导实践。

如果你获得了一个认知对实践没有任何意义，不能对实践产生任何指导，那么这个认知没必要发生。人之所以要认知这个世界，为的，是去改造这个世界。

（我感觉人会面临这样一个困境：因为在我们获得认知之前，是无法得知它到底对实践有无指导意义的，就像量子力学。我们必须做好做无用功的准备，才能从浩瀚的认知汪洋中提取处一丁点有用的东西，来指导实践。）

好的，这就是人类认知的目的、人类认知的过程，接下来在强化班中还会进一步展开。我们会给出感性认知和理性认知的概念，并且会去探讨感性认知和理性认知之间的辩证关系，它们之间的【辩证统一】。

那么好，基础班就说到这里为止，给你把内容都梳理了一遍。

也就是说我认对了，是不是这个道理呀？

这叫什么？真理。对不对？

如果我脑子里的事物和外部事物一致，那叫真理。如果我脑中的事物和外部世界不一致，那我就认错了。这叫什么？叫谬误。我们【认知】无非就这两种结果。

而在我们考研政治教材当中，重点研究的就是真理。

真理有好多特点，现阶段，我主要要给大家阐述的是两个特点：一个叫绝对性，一个叫相对性。先把这两个解释通了，那你对真理就会有一个比较直观的理解。

什么叫【绝对性】【相对性】呢？听我说，千万不要误以为，有的真理是绝对的，有的真理是相对的，不是这个意思。

我们的意思是，任何一个真理，它既是绝对的，有是相对的。我们是这个意思。

为什么会这样呢？关键看角度。我从这个角度来看这个真理就是绝对的，而我从另一个角度来看这个真理就是相对的。关键看角度。

一个真理，我从它是对的角度来看，它就是对的，要不怎么能叫真理呢？

哎，我从“它现在虽然是真理，未来有可能被推翻”的角度来看，它现在又是对的啦。

好，那么基础班呀，关于这几个问题我们就先谈到这里啦。

相信通过对这三个问题的探讨，大家已经对人类的认知过程应该已经有了一个比较感性的认知了。

我们后面再进一步深化它。

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