4 耶和华对摩西说： 2 “你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。 4 他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。 5 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕， 6 把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次， 7 又要把些血抹在会幕内耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口燔祭坛的脚那里。 8 要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 9 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下， 10 与平安祭公牛上所取的一样。祭司要把这些烧在燔祭的坛上。 11 公牛的皮和所有的肉，并头、腿、脏腑、粪， 12 就是全公牛，要搬到营外洁净之地——倒灰之所，用火烧在柴上。

13 “以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现，会众看不出来的， 14 会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。 15 会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。 16 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕， 17 把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次， 18 又要把些血抹在会幕内耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口燔祭坛的脚那里。 19 把牛所有的脂油都取下，烧在坛上。 20 收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。 21 他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样。这是会众的赎罪祭。

22 “官长若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 23 所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物， 24 按手在羊的头上，宰于耶和华面前宰燔祭牲的地方。这是赎罪祭。 25 祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。 26 所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。

27 “民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 28 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， 29 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 30 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。 31 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭。为他赎罪，他必蒙赦免。

32 “人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊， 33 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了做赎罪祭。 34 祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。 35 又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。

5 “若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪，他要担当他的罪孽。 2 或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。 3 或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了，就有了罪。 4 或是有人嘴里冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了，就要在这其中的一件上有了罪。 5 他有了罪的时候，就要承认所犯的罪， 6 并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊，牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。

7 “他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只做赎罪祭，一只做燔祭。 8 把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断； 9 也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。 10 他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。

11 “他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一，为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。 12 他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上。这是赎罪祭。 13 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归于祭司，和素祭一样。”

所有人都有罪（雅各书2:10）。在这一章节中，“罪”这个词一次又一次地出现（4:3,13,22,27；5:2,3,4,5）。神要对罪施行惩罚（利未记6:5-6）。使徒保罗告诉我们，神对罪的惩罚就是死（罗马书6:23）。

本段经文详细描述了献赎罪祭的细节 —— 这是要帮助人们接受和理解耶稣献上的赎罪祭。通过耶稣为你我的罪作出牺牲，我们才有可能接受神的怜悯。

· 耶稣为你的罪献上赎罪祭

若不通过赎罪，罪断不能被赦免（利未记4:31,35；5:10,13）。赎罪的一个定义是：“为某个错误或伤害所做出的补偿性行为，使双方再次合而为一”——这便是“at-one-ment”（赎罪祭）这个词的由来。最终，耶稣为我们献上了最完美的赎罪祭（希伯来书2:17）。

· 耶稣死，是要成为赎罪祭

这段经文详细描写了如何献“赎罪祭”。献祭的整个过程宏大而精细（利4:3,29,33,34；5:9,11,12）。为了赦免我们的罪，耶稣作为“赎罪祭（挽回祭）”（罗马书3:25）而死。

· 耶稣是完美的祭

被献的祭物必须是“没有残疾的”（利未记4:3，28，32）。最终，只有耶稣才能成为完美的祭物（希伯来书5:9）。

· 耶稣是神的羔羊

羔羊常被用来作赎罪祭（利未记4:32）。犯罪之人要把手放在羊的头上。羔羊作为赎罪祭被杀，从而带走犯罪之人的罪。耶稣就是“神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约翰福音1:29）

· 耶稣的宝血为你而流

祭司必须“用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上。所有的血都要倒在坛的脚那里”（利未记4:34）。血代表了动物的生命（利未记17:11）。把血倒掉象征动物已经死了，它的死替代了献祭之人的死。耶稣的宝血为你、我而流（马太福音26:28）。

· 耶稣受死，让所有人可以享受神的怜悯

“蒙赦免”一词在这段经文中一再出现（利未记4:20,26,31,35；5:10,13）。“若不流血，罪就不得赦免了”。（希伯来书9:22）因着耶稣的宝血，人们就能罪得赦免（以弗所1:7）。因而，人人都可以得到神的怜悯。

主啊，我是如此感谢你，我再不需要遵守旧约的繁文缛节，便可直接得到你的怜悯和赦免。感谢你，所有人—— 只要通过耶稣，就可以得到完全的赦免。感谢你，因为你有“丰富的怜悯”（以弗所书2:4）。