日前，吉林大学文学院杨军教授承担的国家社科基金重大项目“朝鲜半岛古代史研究”通过全国哲学社会科学规划办公室组织的成果鉴定，顺利结项。

“朝鲜半岛古代史研究”于2013年11月立项。在项目研究期间，项目首席专家杨军教授及项目组成员共发表论文和研究报告50余篇，出版4部学术著作：《4－6世纪朝鲜半岛研究》《高句丽官制研究》《高句丽中央官制研究》《高句丽语研究》等，并出版朝鲜史书《三国史记》的新校勘本，最终完成结项成果《朝鲜半岛古代史研究》。

课题组对朝鲜半岛古代史中的焦点问题、重点问题和盲点问题进行了比较集中的研究。在将朝鲜半岛古代史划分为上古时期（远古－314年）、中古时期（314－1392年）、近古时期（1392－1910年）三个时期的基础上，按时代及政权分为十三章，分别研究檀君朝鲜、箕氏朝鲜、卫氏朝鲜、三韩、郡县体制、高句丽、新罗、百济、伽耶、渤海、王氏高丽、李氏朝鲜等时期的焦点问题、重点问题和盲点问题，对于深化朝鲜半岛古代史研究具有一定贡献，主要体现在：

第一，朝鲜半岛上古史部分提出，用檀君神话来解释朝鲜半岛的国家起源显然是不合实际的，有关檀君的故事不仅晚出，神话性质明显，而且最初可能形成于朝鲜半岛南部，朝鲜平壤附近的所谓檀君陵根本不是公元前3千纪的古墓，更不可能是檀君之陵。商末箕子率殷遗民进入大同江流域，才是朝鲜半岛开始形成早期国家的标志。

第二，卫氏朝鲜一度曾恢复箕氏朝鲜的大部分疆域，控制诸土著小国，但仅历三代就被汉武帝灭亡，汉朝在卫氏朝鲜故地设乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，加上原有的辽东郡，与朝鲜半岛有关的郡县达到5郡约60余县。朝鲜半岛全部被纳入汉朝疆域，从此开始了朝鲜半岛的郡县时代。

第三，在乐浪郡统治时期，朝鲜半岛出现新的民族分布格式并稳定了相当长的一段时间。大体说，整个半岛可以分为三个区域。半岛南部是三韩民族分布区，自西向东依次为马韩、弁韩、辰韩。半岛北部，以大同江流域为中心的西部地区，以汉人为主。东部地区的南面，今江原道一带，是秽貊人分布区；北面，今咸镜南北道、两江道一带，是沃沮人分布区，秽貊人和沃沮人族系相同，因此东部地区可以笼统地说是秽貊族系分布区。

第四，朝鲜半岛中古史部分提出，高句丽人最初可能活动在今咸镜南道咸兴一带，在郡县调整中随玄菟郡内迁离开朝鲜半岛，开始在今中国辽宁桓仁一带发展，最开始并不属于朝鲜半岛内民族。鼎盛时期的高句丽疆域，主要是汉辽东郡等五郡的原辖区，高句丽政权是自中国汉王朝郡县区成长起来的地方政权。

第五，高句丽政权控制半岛北部以后，半岛南部也整合为三个大的政治势力：西部，自汉江流域南至蟾津江流域，以马韩各部为主，形成百济；中部，在洛东江流域，可能以弁韩各部为主，形成诸小国的伽耶联盟；东部，在庆尚山脉以东，以辰韩各部为主，形成新罗。

第六，新罗、渤海虽然南北对峙，但一属肃慎系民族建立的政权，一属三韩系民族建立的政权；一个立国于朝鲜半岛之内，一个开国于朝鲜半岛之外；而且两者都是唐王朝的属国，被纳入唐王朝的羁縻体制之内。因此，将新罗、渤海称为朝鲜历史上的南北朝是没有道理的。

第七，高丽朝后期，是稳态结构逐渐形成的时期。通过对中国文化的吸纳，一个中国型的封建中央集权国家得以确立。在此时期，出现了许多对此后的朝鲜半岛影响至为深远的制度或现象。朝鲜王朝可以视为对高丽朝的自然延续，王朝的更迭并未破坏半岛内各个方面的发展进程，就连朝鲜与中国的关系也在原有的封贡体系的模式下稳步发展。其中最值得关注的变化应该是宋明理学的引入。朝鲜王朝初期，程朱理学竟成为庆尚南道的地方文化特色，以教育为支撑、以士林为后盾，程朱理学逐渐成为朝鲜王朝不可撼动的官方意识形态。