而后来的《礼部韵略》则只收了9590字，收韵为206韵，则与《广韵》相同。

《附释文互注礼部韵略》中有206个韵部，我们可以看看有哪些韵部？（见图）

南宋理宗淳祐年间，山西平水人刘渊将《礼部韵略》进行了修编，是为《壬子新刊礼部韵略》，将原来的206个韵部归并成了107韵。因为这部书是在平水这个地方刻的，所以也称为平水韵。《壬子新刊礼部韵略》这本书后来也散失了。

后来平水韵固定为106韵（分别为平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵）。写作诗词所依据的韵书主要就是平水韵。

平水韵106韵：

上平：

一东、二冬、三江、四支、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删

下平：

一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸

上声：

一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七雨、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七小、十八巧、十九皓、二十、二十一马、二十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八琰、二十九槛

去声：

一送、二宋、三绛、四置、四邃、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二十二贺、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳、三十陷

入声：

一屋、 二沃、 三觉、四质、 五物、 六月、七曷、 八黠、 九屑、十药、十一陌、十二锡、十三职、 十四缉、十五合、 十六叶、十七洽

诗歌在科举考试中占有一定的地位，如果考生不懂诗歌格律和选词用韵，那是不可想象的，用不好，成绩会大打折扣。因此，音韵和格律，是古代考生必会的内容。

今天我们看到的这本《笠翁对韵》，就是清代著名戏剧理论家、诗人李渔就是在平水韵106韵中选其中30个平声韵编写的。李渔将此书分成上下两卷，各含15韵。而这本书可以说是为孩子们学写格律诗而编的。

因为格律诗（也可简称律诗，有五律、七律）的韵脚（押韵句结尾字）都是平声，包括对联等，也是押平声，所以这本书是给孩子们学习作律诗押韵用的（押相同韵母的字音）。而格律诗是讲究平仄的，这本书中选的词语同时也考虑到平仄问题。

那么，我们要了解一些四声和平仄的知识。

我们刚才说过，平水韵106韵分别为平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵。

古代很多字的韵是有所变化了的，王力《诗词格律》说：

（1）平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。

（2）上声。这个声调到后代有一部分变为去声。

（3）去声。这个声调到后代仍是去声。

（4）入声。这个声调是一个短促的调子。

平、上、去、入这四声和今天的四声声调一样吗？不一样。平声分为阴平、阳平，也就是今天声调中的一声和二声；上声是今天的三声；去声是今天的四声。而古代的入声今天则消失了。今天的声调主要是这几种：阴平（ˉ），阳平（ˊ），上声（ˇ），去声（ˋ），轻声（不标调）。

平、仄怎样区分呢？平声为“平声”，上、去声均为“仄声”。用今天的声调来说，一二声阴平阳平为平声，三四声上声去声为仄声。

入声字在古诗词中曾有很多应用。比如，我们熟悉的李清照的《声声慢》韵脚押的是入声韵，如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“守着窗儿，独自怎生得黑？”“这次第，怎一个愁字了得！”其中的“戚”、“黑”（he），“得”都是入声，急促而不舒缓，所表达的情感激动而悲怆。入声字，简单说我觉得就是那种轻声的、声音触到即止的、似乎读了半个字音中途就快速停顿了的字。如同大家听到的苏州话中常说的短促的尾音“来哉”、“哉”，轻轻一点就迅速收尾了。

入声的消失是因为都变调了。今天地方方言中还有少量遗存。

王力说：

现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平；变为上声的最少。西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。

二说说诗歌格律。

律诗是从南朝到唐宋逐渐成熟起来的一种诗体，格律要求非常严格。按照每句5个字和7字分别被称为五言律诗、七言律诗。

律诗一般八句一首（后来在此基础上有少量排律诗，即十句以上的律诗，且往往是两句押一个韵，这种排律并不常见），而八句律诗中，每两句为一联，共有四联，分别是“首联”或称起联（第一二句）；“颔（hàn）联”（第三四句）；“颈联”（第五六句）；“尾联”或称结联（第七八句）。从人的首（头）、下巴、脖子、尾椎的部位来命名的顺序。

每一联两句要平仄相对。

比如：

空山新雨后，天气晚来秋。（平平平仄仄，仄仄仄平平）

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平）

古代有的字平仄和我们今天有差别，平声变仄声、仄声变平声的情况也很常见。

格律诗还要讲究对仗的，因此《笠翁对韵》在每个韵部中选了一些生动的对仗词语作为例子。

格律诗一般要求中两联（即中间的颔联、颈联）必须对仗（偶尔会有首联也用对仗的，但很少，可用可不用；尾联是不用对仗的）。对仗就是对偶句，上下句相对应的字词要对偶。

举两首律诗的例子：

王維《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。（首联）

（平平平仄仄，仄仄仄平平）

明月松间照，清泉石上流。（颔联）

（仄仄平平仄，平平仄仄平）

竹喧归浣女，蓬动下渔舟。（颈联）

（平平平仄仄，仄仄仄平平）

随意春芳歇，王孙自可留。（尾联）

（仄仄平平仄，平平仄仄平）

陆游《书愤》

早岁那知世事艰？中原北望气如山。（首联）

（仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平）

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。（颔联）

（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平）

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（颈联）

（仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平）

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？（尾联）

（平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平）

我们看这两首诗的颔联、颈联，分别都是对偶句，讲究对仗。“明月”对“清泉”，“松间”对“石上”，“照”对“流”……

我们今天看的这本《笠翁对韵》主要就是来解决作诗时给中间两联四句使用对仗问题的，要让孩子们训练会使用词汇进行对仗。

当然，还有一些律诗的知识，我们提几句就好。

如有“一三五不論，二四六分明”的说法，即每句中第一、三、五字的平仄可以不拘，平仄可自由，第二、四、六字的平仄必須分明，严格按平仄格律要求运用。五律则是一三不论，二四分明。

再如根据首联的首字和尾字的平仄声情况，全诗的平仄声有所差别，《山居秋暝》是“平起平收”的，《书愤》是“仄起平收”的，其它还有“平起仄收”、“仄起仄收”的。

五言律诗首句以不入韵（韵脚不押韵）为常见，七言律诗首句以入韵为常见；五言律诗以仄起（首句首字为仄声）为常见，七言律诗以平起为常见。

再如不能“犯三平”、“犯三仄”。即每句的后三字不能连着是平声，或者不能连着是仄声。《书愤》首联是“仄起平收”的，第二句第五字和上句第五字相对则应该是平声才对，但是，最后两字也是平声，结尾三个字都是平声是不允许的，所以，第二句第五字只好还用仄声。

再如，要避免“犯孤平”，就是不能全句除韵脚外只有一个平声字。

还有诸如粘对、拗救等等规定和技巧就不细谈了。

在古代，对于让孩子学习写作律诗来说，平仄等技术性的知识，就如数学公式一样，只要机械地熟练使用就好。会使用这些技术就能去写诗了，但不等于在内容就能写出好诗。因此，词语的使用才是非常关键的。因此，《笠翁对韵》就是为小孩子们练习写律诗提供的声律和对仗等鲜活的材料，作为练习之用。

其实，律诗中讲究对仗的一联两句，单独拆出来往往还能当作对联使用。因此，对对联（对对子）同样要讲究平仄和对仗等等。

提一段相关的题外话：诗歌中的绝句（分为律绝、古绝）是四句的，古绝不受律诗格律束缚。而律绝就要讲究平仄韵脚等格律要求，有的律绝常常是首二句用对仗，就像八句律诗中的后四句；偶尔也有后二句对仗的，这就好比是八句律诗中的前四句；而四句都对仗的绝句则不少见，这就像是从律诗中将颔联、颈联抽出来一样，比如杜甫的那首大家熟知的绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天, 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。”

这些声韵和诗歌格律知识不一定就要给孩子讲，父母老师们可了解些，并适当答疑用。

三谈《笠翁对韵》

前面说过，《笠翁对韵》是按照平水韵的平声韵选字编写的。平水韵的106韵分别为平声、上声、去声、入声四类，其中平声有30韵。以每个韵部按顺序将各自收录的字中第一个字作为该韵部的代称，就称为了“一东”、“二冬”、“三江”“四支”“五微”……

但是，我们会发现，“一东”、“二冬”（再如“六鱼”“七虞”等）这样相同的韵怎么能分到不同的韵部呢？

高本汉就曾说：“在方言里这两韵的分别一点遗迹也没有”。也就是说，今天人们无法知道到底是什么原因了。虽有论者偶从不同方言中论证略有区分，但并不普遍，也不明显。

按照《广韵》，“东，德红切”、“冬，都宗切”（古代切音法，即拿两个常用字切出前一字声母、后一字韵母，放到一起拼出的音即为生字的读音），似乎有差别。语言学家王力在《汉语音韵》中对这两字进行了拟音，认为“东”韵腹为“u”，“冬”韵腹为“o”。但人们也发现，在中古（5-15世纪，大约唐宋左右）诗中这两个韵还不能一起押韵的。当然，也有人认为是照顾南北方言的区别，是同音，但南方为“o”，北方为“u”。但即使如此，王力也仍然觉得无解，他在《诗词格律》中说了这样一段话：

“东冬等字都只是韵的代表字，它们只表示韵母的种类。至于东冬这两个韵（以及其它相近似的韵）在读音上有甚么分别，现在我们不需要追究它。我们只须知道：它们在最初的时候可能是有区别的。后来混而为一了，但是古代诗人们依照韵书，在写律诗时还不能把它们混用。”

至此，我们就知道了《笠翁对韵》的前身渊源和用处了。

目前，我们看到的各种版本的《笠翁对韵》有全本的，也有简本的。其中，较好的版本有人民文学出版社版本的《笠翁对韵精解》，2009年1月版，这个版本属于简本，将一些生僻艰涩的内容有所删减。

在跟孩子共读《笠翁对韵》，给孩子进行阅读指导时，注意以下几个方面：

1、给孩子阅读过程中将平仄、押韵等诗歌音律知识穿插其中，让孩子理解。

《笠翁对韵》这样的传统文化内容的书，如果不带入一些传统文化知识、文学知识，而只让孩子去诵读和背诵，则是很大的浪费，对孩子来说则是缺乏更多知识的刺激和吸引，孩子只获得一些词汇而已，背诵一些顺口溜之类的内容，这样学习传统文化书籍很难得到更多益处。

因此，在给孩子一个韵部一个韵部地进行讲解时，可以将平仄、押韵等律诗格律知识随时在书的内容中不断运用和讲解出来。

比如讲“一东”的“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”时，就告诉孩子平仄声是怎么回事，告诉他们，在诗歌中上下句对应使用时，不但内容上是相对的，而且“天”和“地”是一平一仄，“雨”和“风”是一仄一平……并且告诉他们平声才能做押韵的韵脚，而且讲解何为押韵，并根据韵部中的词语，寻找律诗中平仄和押韵的各种例子讲给孩子。王力著的《诗词格律》可以延伸阅读。让孩子获得知识，并学会以此学习更多诗歌，这些都是基础性的知识。

《笠翁对韵》的注释本或解读本，如果有编者能够将含有书中词语的更多诗句举例出来，就更好了，能够让父母老师和孩子一一对号熟悉。

比如“天对地”，选出“天之涯，地之角，知交半零落”（李叔同《送别》），甚至进而将全诗都列出来，让读者延伸阅读。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一瓢浊洒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时来，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生难得是欢聚，唯有别离多。

这种延申性的阅读，就使得读者不仅仅是读此书，而是以此书为底本和基础，去接触更多书外的内容，读书善于按图索骥以及自主搜集开发，更有研究和拓展的意义。

这种更细致的延伸，如果图书编者不做，父母老师们可以在和孩子共读前做做功课，提前找出相关诗句或全诗。或者让孩子自己去找含有那些词语的诗句和诗歌，这会调动起孩子的积极性和兴趣的。

2、熟悉对仗的各种使用

让孩子知道每年春节贴的对联，就是运用了对仗的修辞手法。还要告诉孩子律诗中是中两联用对仗。

在共读和阅读过程中，告诉孩子一些相关对仗的不同词性知识，律诗对仗的字词大约有下列九类：1、名词2、形容词3、数词（数目字）4、颜色词5、方位词6、动词7、副词8、虚词9、代词。

一般来说，对仗的词语必须是词性相同的，如动词对动词，再比如名词还可以细分为以下的一些小类：1、天文2、时令3、地理4、宫室5、服饰6、器用7、植物8、动物9、人伦10、人事11、形体12、外貌……

对仗得非常工整的，我们称之为工对。

词性完全相同的对仗句子，可以称之为工对。而其中名词可以分更多小类，则同一小类相对，就更是工对。在一幅对联中，多数的字对得工整也是工对。比如诗句“窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船”就是工对，上下句之间每个相对的字词都完全相对。

如果名词中的小类比如植物对动物，比如王维《使至塞上》：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，以“天”对“塞”是天文对地理，这种则属于邻对，即邻近事类相对。也可以说是宽对。

如果再稍宽一些相对的，比如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等，这是非常常见的情况。

而更宽一些，一些律诗的首联会半对不对地进行对仗（本来首联可不对的），如陈子昂的“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”等等。相对与工对来说，这些是属于宽对。

有一种借对的情况，包括借义、借音。这是一个字具有两个或两个以上意义和读音时，诗人用其中一个意义，但借用另一个意义去构成工对。比如，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”（杜甫），“寻常”和“几度”本不是工对，但诗人在这里借用了“寻”、“常”二字在古代均是长度单位的意义，与下句的“几度”构成字面上的工稳，而诗中内容上用的确实它另一个表示“平常”的意义。这就是借义。再比如“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”（李商隐），“沧”本不是表示颜色的词，但它借用了“苍”字的音，与下句的“蓝”相对，这就是借音。

还有一种流水对，即两句诗内容上平行，各有独立性。比如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”（杜甫）

还有大量的对仗情况，诸如：联绵词对仗（如“鹦鹉对鸬鹚”等，各自拆开就失去意义的词语相对）、叠字相对（如“雷隐隐，雾蒙蒙”，“三三暖，九九寒”，“燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊”等）、同旁相对（如“珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃”等等）、双声相对（声母相同的词，如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中“清浅”、“黄昏”分别都是声母“q”“h”各自相同）、叠韵相对（如“蹴鞠对秋千”，韵母各自相同，而且还是双声词）等多种丰富的对仗形式。

熟悉了以上的对仗内容后，还可以选一些律诗让孩子从中寻找运用了对仗的句子，并分别说说它们各自有什么特点。

3、熟悉用典的情况

古诗特别是律诗经常大量运用典故。典故，就是指诗文中引用的古代故事和有来历的词语。《笠翁对韵》中有很多词语是有典故的，编者往往会比较详尽地讲述这些典故，要把这些词语背后的故事细细讲给孩子，让孩子获得更多知识，并理解诗歌运用典故的手法。

4、诵读

当孩子熟悉了《笠翁对韵》的内容后，再让孩子诵读、熟读乃至背诵。人们受传统的诵读方式的影响，多是接触传统经典后，先让孩子去背诵，背诵熟悉了，再适当做点解释，有的则是背诵下来就完了，认为等孩子长大了自然会受益。这种作法，其实是不符合儿童心理学的认知规律的。只是让孩子进行了记忆训练的诵读和背诵，对孩子的阅读兴趣是有损害的，而且所获得的很有限。因此，用更多时间给孩子讲解，让孩子理解内容，在此基础上再进行诵读记忆会收到事倍功半的效果。诵读次数多了，孩子们自然会记住的。另外，诵读时要讲究节奏会断句。可以下载一些《笠翁对韵》朗诵mp3等音频播放给孩子听，让孩子知道怎样来诵读传统文化书籍的内容。

5、练习对对子、写律诗或绝句。

运用《笠翁对韵》中的词语或延伸更多此书之外的词语，进行对对联、律诗写作练习等，这既是巩固所读书籍内容的好办法，也是活学活用，当作一种智力游戏活动，从中让孩子获得乐趣。孩子们会为了创作出好作品而广泛阅读更多的作品的。其实，孩子们对语言细节的留意和关注，是我们所低估了的。有人说，孩子天生是诗人。曾经接触过几位小学老师，他们可以通过对孩子进行指导和启发，让孩子很短时间内学会作诗，旧体诗，也包括新诗。

6、延伸阅读

《声律启蒙》，（清）车万育编著；

《训蒙骈句》，（明）司守谦编著；

《诗词格律》，王力著。

过去的私塾先生，应付孩子们吟诗作对子，手中有“吉祥三宝”：《声律启蒙》、《笠翁对韵》和《训蒙骈句》。这三本书中，《训蒙骈句》是明人司守谦编的，《声律启蒙》是清人车万育编的。三本书在音韵归类的基础上，都有大量的好词，且都有大量的典故。

司守谦的《训蒙骈句》更有好词好句汇编的感觉，试举例：

一东

天转北，日升东。东风淡淡，晓日蒙蒙。野桥霜正滑，江路雪初融。报国忠臣心秉赤，伤春美女脸消红。孟轲成儒，早藉三迁慈母力；曾参得道，终由一贯圣人功。清暑殿，广寒宫。诗推杜甫，赋拟扬雄。人情冷暖异，世态炎凉同。丝坠槐虫飘帐幔，竹庄花蝶护房栊。高士游来，屐齿印开苔径绿；状元归去，马蹄踏破杏泥红。龙泉剑，鸟号弓。春傩逐疫，社酒祈丰。笛奏龙吟水，萧吹凤啸桐。江面渔舟浮一叶，楼台谯鼓报三通。时当五更，庶尹拱朝天阙外；漏过半夜，几人歌舞月明中。

李渔的《笠翁对韵》与车万育的《声律启蒙》颇相似，更清楚地将相对的词语一一对列。

也以“一东”举例：

《笠翁对韵》：

一　东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

《声律启蒙》：

一东

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。羞看百炼青铜。

贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

按照时间来看，清人李渔的《笠翁对韵》更像是明人车万育《声律启蒙》的跟风之作，但李渔本人作为大学者更知名些，所以流传就更广了。

《笠翁对韵》《声律启蒙》《训蒙骈句》这三本书让孩子多诵读，对积累优美的词汇和了解典故故事是很有好处的。还是要强调一下，不一定就要通通背诵下来。诵读多了，自然也就有记忆了。一旦强制让孩子背诵，孩子就会当作负担，从而失去了美感。

要学会润物细无声地让孩子在理解了全部内容后，去有滋味地诵读，自然就达到让孩子记住的效果了。过些时间即使忘记了，重新再诵读，依然会迅速恢复记忆的。这样，词汇积累才可能是活的，孩子也就会在写作时能够积极应用了。返回搜狐，查看更多