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古往今来，凡成大业者都以“省”修身。“省”，意思是反省，它是一种在省察自身时识己错、纠己错的行为。古语有云：“正人先正己，不正己焉能正人。”在求诸他人之前，应先严于律己，只有自己率先垂范，才能影响周边的人。曾子之见亦是如此，每日三省，防微杜渐，有则改之，无则加勉。“三省吾身”的道理不仅出现在《论语》中，《易·乾》九三爻辞亦曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意思是说君子白天自强不息，晚上战战兢兢，戒惧警省。若常能如此自警，即使身处危地，最终也不会有咎害。“乾乾”，即自强不息。“惕”，即警惕、反思。“朝乾夕惕”，其勤勉和谨慎的程度远高于“吾日三省吾身”，是对一日三省的深层诠释。

“为人谋而不忠乎",是三省中的第一省，直译为：替别人办事是不是尽心竭力了？“与人谋”除了表现为帮人办事外，还包含了有策略、谋划之意。“忠”，就是要尽己之力。朱熹在《论语集注》中说：”尽己之谓忠。”儒家倡导仁义，并它作为道德行为的最高准则。若为人谋而不忠，则视为不义，无“义”又何谈修养？

第二省，是“与朋友交而不信乎？”“信”，即诚信。朱熹说：“以实之谓信。”诚信乃为人之本，人若无信则行不端，行不端则非君子。世道纷纭，物欲横流，人心难免为外利所动，此时，人最易失去真我而为物欲所蔽，从而忽略了内心的诚信。曾子认为，诚信是在人格的完善中得以完成的，主张人应在社会上寻求与他人心灵的相通，强调个人与他们诚信交往。

第三省，“传不习乎？”“传”，传授、教导之义，不仅指师长所教授的知识，还指将生活、学习中所积累的各种经验传达给他们。“习”，熟记于心。朱熹说：“习，谓熟之于己。”学习意在增加自身的心性涵养。心性涵养，是建立内在秩序和理想社会的基础，没有内在精神支撑的外在秩序，只是空谈而已。在曾子看来，学习

不仅仅是个人行为，也是尊师重教的重要方面。将老师所教牢记于心，才是对老师及其劳动成果真正的尊重。

由于忠信是传授学习的根本，故曾子“吾日三省吾身”，先反省是否做到了忠信；最后，还要反省是否将师长所授熟记于心。可见，曾子为学之道，多反省自身，求诸于内。朱熹引尹氏曰：“曾子守约，故动必求诸身。”后之学者，若能做到一日三省，便得曾子为人为学之本了。

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