一剑独尊 有声小说 有声的紫襟 一剑独尊 有声书

【一剑独尊】音频地址：http://cn.mikecrm.com/3HryPtx

【一剑独尊】音频地址：http://cn.mikecrm.com/3HryPtx

【一剑独尊】音频地址：http://cn.mikecrm.com/3HryPtx

【一剑独尊】音频地址：http://cn.mikecrm.com/3HryPtx

【一剑独尊】音频地址：http://cn.mikecrm.com/3HryPtx

叶玄：前期作品《无敌剑域》男主杨叶之子，天命哥哥转世。天生道体，拥有双重灵根。在青州时为了帮家族争得一片矿山，与李家十二人血战，受到一个神秘人偷袭，致使丹田破碎，

青儿（天命）：前世的妹妹，因本体实力太强宇宙维度承受不住两个“她”自身化成四个分身，1，天命。2，屠。3，白裙。4，黑裙。（本书三个天花板之一。）

叶灵：五维宇宙修罗女帝转世，轮回法则转世（轮回法则为第一世、修罗女帝为第二世，叶灵为第三世）。

叶廊：大长老的孙子转世重生之人在叶玄被废除叶家世子之位后成为叶家世子。

章木：因掌掴叶灵受到叶廊重视，成为叶廊贴身侍卫。

大长老：叶家大长老，御气境强者。

编辑

本书开头的至宝为一座黑色高塔，高塔有十二层。高塔四周有四根柱子般粗的巨大黑色铁链锁着，而在那塔的顶端，插着三柄剑！ 整座塔，漆黑且阴森。第一层入口处的先知的至宝上方，那里，有两个血红大字：界狱。门口两边，还有两行血红的大字。左边：囚天，囚地，囚诸天神魔；右边：禁道，禁命，禁万界人仙。前九层各自关押一名生灵。

第一楼：苍界剑主（已在塔内死亡）：十二岁修剑，十七岁剑道大成，二十一岁青苍界无敌手，二十七岁，以剑破心，成就无上剑道。被困此狱一千两百栽，穷其一生未能出塔。

第二楼：幻妖界之主幻狸（已离去）

第三楼：混沌之气

第四楼：神族简自在（和叶玄成为结拜姐弟）；

第五楼：帝邢（被逍遥子的分身一剑消灭）

第六楼：魔主薛狐悲（魂魄为帮叶玄打探神殿去往天门内战死）

第七楼：五维宇宙剑技（一剑无量）

第八楼：五维宇宙的炼丹师（被父亲杨叶的故友幽冥殿冥女所杀）

第九楼：五维宇宙的一介散修（和叶玄关系特别好 爱好冒险 因为和五维先知打赌而被关入界狱塔）

编辑

青仓界

一个人若是没了丹田，就是一介武夫，有丹田，才能够被称之为武者。

划分方式一品淬体境、二品练力境、三品内壮境、四品兼修境、五品不息境、六品气变境、金身境（隐藏境界）、御气境、凌空境、通幽境、神合境、万法境、真万法镜、御法境、真御法镜、破空境、源境、阴境（隐藏境界）、无上之境

四维宇宙

圣境、造化境、道境（始道境、知道境、证道境、掌道境、天道境）、封帝境、神境、至境、登封境、未知境 、造极境、地仙境、命境、破命境（求道境、入道境、破道境）灭道境（天命专属）

五维宇宙（道经武学）

始元境、乾坤境、阴阳境、生死境、天机境、因果境、轮回境、主宰境、破虚境、归元破界境、遁一境、证道境、御道境、成道境、归一境、神境、永恒境、神未境、天末境

道经之外（现有宇宙之内）

凡境、破凡境、灭凡境、入神境、超神境、破神境、灭神境、意境、宙境、临界境、无边境、无界境、虚无境、登天境、绝尘境、时空境、小圣人、大圣人、古神境、塑体境、塑格境、塑魂境、神帝

现有宇宙之外

一~二十段、无间、无间之道、神灵、命格境一~十段、命体、命魂、命神、虚神、元神、命知（命知圣者、命知神者）

道临界

无心境 、无念境、无身境、无魂境、无道境、半步无境、伪无境、无境 （圈中人）

异世界→大摩天域→永夜城白昼城→六界→元宇宙

破圈人、画圈人（外圈→内圈→念通境→道明境→化自在境）、破界境、窥玄、知玄、命玄

小剑修、大剑修、剑道宗师、剑主、剑皇、剑仙、大剑仙、剑圣、超凡剑圣、剑神、超凡剑神、真境、明境、破境、伪凡、凡剑、剑心自在、剑变、凡境、心剑、破凡境、灭凡境、入神境、降境（大圣人）

剑分俗剑，灵剑，明剑，真剑，天剑，道剑，不朽之剑

编辑

天选之人：就是上天选的人。在整个青苍界，有这样的一批人，他们年少或许平平无奇，但是某一天，他们会突然‘觉醒’，觉醒之后，他们就像是换了一个人一般，不仅修炼速度会倍增，还会有数不清的奇遇，他们，就像是这天地间的宠儿！而这些人日后无一不是成为了一方巨擘。

剑体：以剑为丹田，走的就不是武道，而是剑道。以剑为丹田，剑越好，丹田就越好，不需要打坐吸收灵气，只需要寻找好的剑来吸收即可。剑越好，修为的提升越快。前期若是练至小成，身体就是剑体，对一般的剑免疫，甚至可令万剑臣服。

灵石：一种珍贵的晶石，内含灵气。

编辑

青苍界分为三大洲，光一个青州，便有大小国数百。

青州：姜国（叶玄所在的国度）

编辑

青城：叶家、李家、章家、城主府

编辑

无敌剑体决：以身为剑，以剑为丹田，以丹田吞天下万剑，以天下万剑养体，生生不息。如若失败，便会剑破体而陨落。此外，如果剑灵消失，剑便会破碎，第一个死的就是修炼者。

剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更于剑有所详解，谓“人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉。”

上述剑制，大抵沿用于远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：“若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，秦汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分，秦汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较秦汉时之剑长，且品质更优”。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：“汉高祖仗三尺剑而得天下”，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。

剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明中国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。

剑通常可以做出三种攻击：截、削和刺。

编辑

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。

剑创始自轩辕黄帝时代。据《广黄帝本行纪》云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」。据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年﹝公元前二七0四年﹞建庙，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。

自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「　周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵﹝按：周礼六两半为一锵﹞，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之　」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷﹝即剑身﹞。背刃以下，与柄分隔青，谓之首﹝即剑盘﹞，首以下把握之处曰茎﹝即剑柄﹞，茎端旋环曰铎」。

中国在商代开始有制剑的史料记载，一般呈柳叶或锐三角形，初为铜制。当时通常是作为长兵器之下的辅助武器。

春秋战国，剑为步战主要兵器，并不断加长。湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有 55.7厘米。

《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）

《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。」

《吴越春秋·阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：『臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。」故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。』」

《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：『君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。」……张良曰：『今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』」

越王勾践剑(2张)

汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。汉刘熙《释名·释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。」《战国策·韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，

《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》《剑理》三十八篇。

东汉时剑逐渐退出了战争舞台，而用为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称镡，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。东汉·班固《汉书·李广苏建传》：剑斩虞常。

《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。”

唐代剑亦被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。 后剑与道教结下不解之缘，成了道士们手中的法器之一。

宋·欧阳修《泷冈阡表》：回顾乳者剑汝而立于旁。

明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“冠归农，剑买牛。繙图史，凿田畴。睢阳世世如金瓯。”

潘岳《马获督诔序》：有司马叔持者,白日于都市手剑父仇。

《初学记·武部·剑》：「其後楚有龙泉，秦有太阿、工布，吴有干将、镆铘、属镂，越有纯钧、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。」《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。」

《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：『吾闻子善剑，愿一见之。』女曰：『妾不敢有所隐，惟公试之。』于是袁公即执林于竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：『夫剑之道则如之何？』女曰：『妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。』越王即加女号，号曰『越女』。」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户幽明（阳）」，即斗剑时进退纵横之法。而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）,金庸更将此段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。

在剑的演练中，一般分为“站剑”和“行剑”两种。「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有轫性。同时剑还有长穗、短穗之刀，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。

《初学记·武部·剑》：赵晔《吴越春秋》曰：「越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：『实非宝剑也。今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。』王曰：『寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。』」《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：「越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：『非宝剑也。』取纯钩示，薛烛曰：『光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。』取湛卢示之，薛烛曰：『善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。』允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。」

《史记·苏秦列传》裴　《集解》引《吴越春秋：「楚王召风胡子而告之曰：『寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？』风胡子曰：『可。』乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。」

《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。」

《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。」

《周官》：「桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其後，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。」《孔子家语·好生》：「子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：『古之君子，固以剑自卫乎！』」

《庄子·说剑》：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。」从文中可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。但此文不可全信，盖此文文章风格和主旨与《庄子》其他文章相差太大，乃后人伪托的可能性甚大。

《吕氏春秋·疑似》称：“使人大迷惑者，患剑似吴干者。”可见，即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别，就必须精通铸剑之术，能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础。《吕氏春秋·别类》记：“相剑者曰：白所以为坚也，黄所以为牣（韧）也，黄白杂则坚且牣，良剑也。”这句话大概出自相剑术士的相剑经，它就是以铸剑术为依据，结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等，即今之所谓掌故，这样才能够最终鉴别名剑的真伪。《吴越春秋》记有薛烛为越王允常相剑的故事，他事先并不知情，仅凭观察，判明了各剑的名称、优劣，并历数其特征、来历和流传始末。这虽是后人编造的传说，但大致反映了相剑的情形。

《韩非子·说林上》也记有一则与相剑有关的故事：

曾从子是一位善相剑之人，客游卫国。卫君怨吴王，曾从子就说：吴王好剑，我是相剑者，请大王让我去为吴王相剑，乘机将他刺死。卫君却说：“你这样做并非缘于义，而是为了利。吴国富强，卫国贫弱，你如果真去了，恐怕反会为吴王用之于我。于是就将曾从子逐走了。

这个故事来看，春秋晚期似已有相剑术。尽管《说林》中的故事都是为游说而编集的事例，有些来源于传说，有些是韩非自己杜撰的，不一定真有其事；但说相剑术大约初起于春秋晚期，却完全有可能，因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛，并在战争和社会生活中得到了广泛应用。

西方的长剑，亦是历经千年传承下来的，经历了无数战争的考验，而且不论大兵团作战还是步兵小规模战争，都有很好的作用。在罗马衰落后的维京入侵时期，长剑就开始大规模用于散兵作战和劫掠的争斗中，之后随着法兰克和神圣罗马的崛起以及英格兰苏格兰的对立，城堡之间的领主战争更造就和验证了长剑的优势，在随后的十字军时期，由于面对阿拉伯优异的冶炼工艺，欧洲剑经历了一次学习和完善的年中由于重装甲逐步出现才使长剑逐渐失去了实用价值。[1] 

东西方差异

在东方和西方文明中，剑都是一种地位比较高的武器。在中国古代，剑被称作“百兵之君”，常常被当作一种高贵的装饰品。从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份。此外，剑也被当作一种仪式道具，比如在中国道教仪式中，剑常常被作为一种降伏妖魔的法器；在欧洲，剑被用于册封爵士与骑士，这个习惯一直流传到今天。

中国剑文化

汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚?，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：『昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。』一坐尽欢。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。

杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。」

由于西汉时期环首刀的兴起且更符合骑兵作战，剑逐渐退出战争舞台至东汉后剑逐步向个人自卫和地位象征转化成为种饰品。隋唐时期剑亦被文人墨客视为抒以凌云壮志或表现尚武英姿的饰物。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散（散）品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散（散）郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散（散）品号侯，皆只佩。绶亦如之。”

舞剑在唐代兴盛起来，杜甫描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧（líng）如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。

明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。」这些高超绝技，对後来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。

金庸《笑傲江湖》中的「独孤九剑」，就是惊绝的特技。

明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为後世剑术的发展，提供了有益的素材。

剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、扫等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。

剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格（或剑肩）、剑箍（可能有）、剑柄、剑首、剑鞘和穗。

越王勾践剑

通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克。

越王勾践剑

1965年冬天出土于湖北省荆州市附近的望山楚墓群中，剑上用鸟篆铭文刻了八个字，“越王勾践，自作用剑”。

这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑，且依然锋利无比，闪烁着炫目的青光，寒气逼人！

此剑出土后曾一剑划破20多层的复印纸，享有“天下第一剑”的美誉，甚至一度被怀疑是传说中的神剑“纯钧”。

至今为止，此剑是出土的唯一一把越王勾践剑，现藏于湖北省博物馆。

越王者旨於睗剑

通长52.4cm。

越王者旨於睗剑(2张)

1995年，上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源先生以136万元港币购回此剑，后经杭州钢铁集团公司出资买剑并捐赠给浙江省博物馆。

此剑的所有者为“越王者旨於赐”。越王於赐即越王鼫与（公元前464年—前459年在位），他就是曾“卧薪尝胆”的越王勾践之子。

此剑现藏于浙江省博物馆。

战国“戉王州句”铜剑

通长56厘米，宽4.5厘米。

此剑于1977年在湖南益阳赫山庙42号墓出土，可能是楚人的战利品。

此剑的主人是戉王州句，即越王朱勾，是不寿的儿子，勾践的曾孙。

此剑现藏于湖南省博物馆。

燕王职剑

燕王职剑

通长62厘米，剑身长52.8厘米，宽4厘米，茎长9.2厘米，茎宽1.8厘米，重650克。

1977年洛川严庄村战国墓出土。

此剑出土时剑身已断成两截，剑身后部有铭文：郾王职作武业著（鐯）剑。燕王职当即燕昭王，其名为职。此剑由燕国传入秦国并随葬入墓。

此剑现藏于陕西历史博物馆。

吴王光剑

总长77.3厘米，剑格宽4.8厘米，剑体长65厘米，重1公斤。

此剑于1993年春安徽南陵县盗掘出土，旋即流入香港古玩商肆，后由上海博物馆以重金购回。

这把剑身饰有精美花纹的吴王光剑在历经2500余年后仍锋利无比。此剑由香港空运回上海的时候，前往机场接机的上博工作人员发现“吴王光剑”已将保护它的数层内包装纸尽数割破！

由于此剑剑身近腊处有两行阴刻篆字铭文：“攻吾王光自乍（作），用剑以战戍人。”从而可以确认是吴王光（即吴王阖闾）使用的剑。

此剑现藏于上海博物馆。

吴王夫差青铜剑

全长59.1厘米、剑身宽5厘米。

1976年在河南省辉县出土，现藏于中国国家博物馆。

此剑剑锷锋利，剑身满饰花纹，剑谭饰嵌绿松石兽面纹，近镡处有铭文10字“攻（吴）王夫差自作其元用”。

夫差是吴王阖闾的儿子，于公元前495年继王位，次年击败越王勾践，继而转师北上，争霸中原。

吴王光青铜剑

吴王光青铜剑

长50.7cm，宽5cm，茎长9cm。

1964年在山西原平出土，原藏于山西博物院，现藏于中国国家博物馆。

此剑系春秋后期，剑茎短，长锷。剑首圆形，茎圆柱形，中间两条凸棱，脊断面菱形。剑格两面有兽面纹。剑身两侧饰火焰纹。近剑格处有铭文，自己剥蚀，大体可辨为两行八字：“攻吴王光 自作用剑”。

兵马俑秦剑

此剑出土于秦兵马俑二号坑，出土时被一尊高级军吏俑压弯。但是之后，这把被压弯千年的剑竟然弹直，当场去土锈后，表面光亮如新，剑刃非常锋利，一剑可划透12层报纸。

兵马俑秦剑

科研人员测试后发现，剑的表面有一层10至15微米的含铬氧化物保护层，表明曾采用铬盐氧化处理技术。这些兵器的表面有一层含铬化合物的氧化层，其含铬量达到0.78%至2.32%，厚度为10至15微米。用氧化铬防锈是一种先进的工艺方法，经过了铬盐氧化处理的青铜兵器具有防腐抗锈的良好性能，所以这些兵器虽藏在地下2000余年仍然无锈，光亮如新。现代铬化处理技术是德国和美国在20世纪分别获得发明专利权的，而且防锈一般只能保持60年左右，而2200年前的秦代人是怎么掌握铬盐氧化处理技术的，至今还是一个谜。

此剑现藏于陕西历史博物馆。

春秋·菱形暗格纹剑

春秋·菱形暗格纹剑

长60.6厘米、宽5厘米。

1965年湖北江陵望山一号墓出土。此剑即大名鼎鼎的越王勾践剑之“副剑”，形貌、纹饰与勾践剑高度相似，1965年12月与越王勾践剑同墓出土。

越王勾践剑出土时在墓室内棺、墓主人邵固的左手边，为其心爱至宝；此菱形暗格纹剑，则出土于该墓的边箱内，为重要陪葬品。此剑原本与越王勾践剑一同收藏在湖北省博物馆，后调归中国历史博物馆（今国家博物馆）收藏。

越王者旨於睗剑

越王者旨於睗剑（苏州东吴博物馆）(2张)

长56.8厘米。剑身修长，有突起的中脊，两侧刃部有两度弧曲，顶端收聚成尖锋。剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍，剑格上铸有铭文：越王者旨於赐剑。

越王州句剑

长59.1厘米，剑身修长，有中脊，两侧出刃，刃作两度弧曲状，顶端收聚成尖锋。剑首向外翻卷作圆饼形，内铸若干道细小的同心圆纹；剑茎为圆柱体，并有两道突起的箍。宽格上铸有“越王州句自作用剑”。该剑铸造精良，为历代传送的名剑之一，被评定为国宝。

此剑现藏于苏州东吴博物馆。

青铜鎏金嵌绿松石剑

青铜鎏金嵌绿松石剑（苏州东吴博物馆）

剑身修长，剑格上采用了鎏金工艺。剑柄上端两侧及中部各嵌有绿松石，握柄处有均匀分布的细小颗粒，起到防滑的作用。

此剑现藏于苏州东吴博物馆。

编辑

剑由剑身和剑柄两部分组成。

剑身包括——

锋：剑身前端锋利部分；

脊：剑体中线凸起；

从：脊两侧成坡状部分；

锷：从外的刃，即剑身两旁的刃；

腊：脊与从合称为腊。

剑柄包括——

茎：也就是剑柄的把手部分，主要有扁形与圆形的两种；

格：剑茎和剑身之间的护手，又称为卫、璏、剑镗；

首：茎的末端常有的圆形部分，又称为镡；

箍：茎上的圆形凸起的纹饰；

缑：在茎上缠绕的绳子；

缰：系在剑首的皮绳，用于悬挂在手腕上便于取用；

穗：系在剑首的流苏，又称剑袍，有穗的剑称为文剑，佩戴于文人权贵身上，由早期的剑缰演变而来，在剑术套路中有一定用途。

此外，剑通常配有剑鞘，又称为“室”，套在剑身之上，有保护剑身和方便携带的作用。

剑柄包括剑格和剑茎，绝大多数剑还带有剑首。

七星剑： 古代名剑。剑身近柄处饰有北斗七星文，故名。

十字短剑： 属双兵短器械。剑长两尺四寸有余，通体为铁制。

干越之剑： 指古代吴越所制之善剑。

上方宝剑： “尚方剑”的俗称。指皇帝的御用宝剑，可授于大臣，掌先斩后奏之权力。

子午鸳鸯剑： 双剑的一种。此器四面有刃，甚是锋利。

木剑： 用木制作的剑。又名：“班剑”、“象剑”。晋代开始用于朝服佩带

玉头剑： 剑首用玉装饰之剑。参见“玉具剑”条。

玉具剑： 剑首和剑柄部分用玉制成的剑。

夺命龙： 五代时军中称剑的专门隐语。

杨家山铁剑： 我国现存最早的铁剑。系湖南长沙杨家山春秋后期墓出土文物。剑通体长 38.4厘米，剑宽2-2.6厘米，剑脊厚0.7厘米。

尚方斩马剑： “尚方”亦作“上方”。指皇帝赠予臣属的宝剑，为最高权力的象征。

尚方剑： 皇帝御用剑的代称。为最高权力的象征。参见“尚方斩马剑”。

服剑： 古人随身佩带的剑。

矛狭： 剑的一种。指带齿形的铗器。左思《吴都赋》：“毛群以齿角为矛狭。”亦称“角铗”。

神剑： ①指灵异之剑。②古代名剑。

袖里剑： 短剑的一种。其柄长大，而剑身稍短，总长不及一尺二寸，剑身藏于剑柄之末。柄为中空，内有弹簧。袖里剑平时可藏于袖筒之内。用时取出剑柄，按动按钮，剑身即从剑柄中弹出伤人。

班剑： 古代饰有花纹的木制仪仗用剑。

棠溪： 古代名剑。亦作剑的代称。

象剑： “班剑”的别称。南朝时用作仪仗的剑，称象剑。参见“班剑”条。

短剑： 剑的一种。剑身较短，剑盘小，握柄由生铁铸成，柄端有一圆环。

逸龙剑： 剑的一种。剑身有龙形图案，因而得名。

短铗： 剑的一种。铗的别称。张协《短铗铭》：“亦有短铗，清晖载烂。”参见“长铗”条。

楚剑： 指古楚所制之利剑

腰品： 唐代供佩带用的短剑名。

櫑具：　古代剑名。木柄上有蓓蕾形的玉饰等，古称櫑具。

少林长剑： 全长三尺四寸，把长六寸二分。明代悟华，清代清伦、清莲、清云精剑术。

少林青龙剑： 全长三尺三寸。历代寺僧和武士用于习武、防身之用。

双剑： 双兵器之一，两剑合拢似一剑。两剑柄首分别各配一根单剑穗。双剑同归一鞘。

少林子母鸳鸯剑： 少林双兵之一。全长三尺，为历代少林僧徒习武防身之用。

龙凤双剑： 双兵器之一。浙江龙泉出此剑，在两剑有脊的一面分别配有龙（为右手所使之剑）、凤（为左手所使之剑）图案。两剑柄首各配一根双剑单穗。双剑同入一鞘。

雌雄剑： 古代双兵之剑。舞练技法与其他双剑同。但制此剑之材料甚是高级。雌剑为左手使，雄剑乃右手使也。

指尘剑： 古代异样双兵之一。乃道家所使之失械也。由一把拂尘与一把单剑组成。

万仞： 古代名剑。

龙剑： 古代名剑。

照胆： 古代剑名。

金剑： 古剑的一种。

王氏剑： 古代名剑。

大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13口，称大梁氏剑。

隋刃： 亦名浪剑。

浪人剑： 古代名剑。

玉柄龙： 古代名剑。

青龙剑： 唐代名剑。

疥痨宾： 古代剑名。

青霜： 古代名剑。此剑之剑光青凛若霜雪，故名。

鸦九剑： 唐代铸剑师张鸦九所造之剑。

灵宝剑： 古代名剑。

旻剑： 古代利剑。

鞘剑： 古代剑名。

破山剑： 古代剑。

青蛇剑： 古代剑名。

火精剑： 古代名剑

折铁宝剑： 古代名剑。状似刀，此是古大将所用折铁宝剑。”

青云剑：四大天王魔礼青之剑

彝族波长剑： 短剑的一种。源于清代。

早期短剑流行于西周早期，典型式样有：

柳叶剑

柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有剑格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。

圆茎剑

薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短剑式;薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。

扁茎剑

无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。

厚格剑

厚格剑流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。

薄格剑

薄格剑盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，剑格薄，圆茎无箍。

《史记》中曾有记载，“天下之剑韩为众，一曰棠溪，二曰墨阳，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙渊，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。”《吴越春秋》记载：”棠溪在西平，水淬刀剑，特锋利，为干将莫邪所从出，亦名川也。”据范文澜《中国通史》记载：“河南西平有冶炉城，有棠溪村，都是韩国著名铸剑处。西平有龙渊水，淬刀剑特坚利。”他告诉笔者，西平棠溪春秋属楚，战国属韩，是当时冶铁铸剑的胜地军工基地，距今已经有二千七百年的历史。先人们在这里开创了中国的铁器文明，辉煌了中国的宝剑文化。

西平县春秋时属楚，战国时归韩。县西有古柏城，属柏皇氏原封地。周边有九女山、蜘蛛山、跑马岭。山下有棠溪湖、棠溪河，山上有棠溪源。棠溪流域是战国至晋代的重要冶铁基地，是中国迄今发现最早、保护最完整的冶铁遗址区。自秦至唐宪宗元和年间的上千年，历代中央政府均在西平设置铁官，督办兵器制造。元和十二年冬，唐宪宗发兵平定中原叛乱，将棠溪冶铁城夷为平地，自此，棠溪宝剑从历史上消失。

棠溪冶铁遗址位于西平县酒店乡酒店村南五百米的棠溪湖两岸，南系龙泉河，北接棠溪河。在冶铁遗址南部有冶铁炉。二十世纪五十年代，中国著名历史学家范文澜先生曾两次来西平考察。一九五九年，文物专家张静安前来考察，最早发现了一处保存完好的冶铁炉。冶铁炉为椭圆形，直径零点八米左右，深一米多，冶铁炉壁呈现有焦煳色的烈火烧烤痕迹。这一重要发现，揭开了人们认识古代冶铁铸剑历史新的一页，具有十分重要的意义。

倚天剑

倚天剑是三国时曹操佩剑，与青釭剑齐名并称绝世双剑，均为曹操所有。传为取宋玉的《大言赋》中的名句“长剑耿耿倚天外”命名。倚天剑锋锐无比，后成为宝剑之代称。

青釭剑

《三国演义》中曹操的宝剑，削铁如泥,靶上有金嵌“青釭(qīng gāng)”二字。“曹操有宝剑二口：一名‘倚天’，一名‘青釭’；倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。后于长坂坡被赵云夺走。

小说描写：《三国演义》第四十一回“刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主”：（赵云）正走之间，见一将手提铁枪，背着一口剑，引十数骑跃马而来。赵云更不打话，直取那将。交马只一合，把那将一枪刺倒，从骑皆走。原来那将乃曹操随身背剑之将夏侯恩也。曹操有宝剑二口：一名 “ 倚天 ”， 一名 “ 青釭 ”； 倚天剑自佩之，青釭剑令夏侯恩佩之。那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。当时夏侯恩自恃勇力，背着曹操，只顾引人抢夺掳掠。不想撞着赵云，被他一枪刺死，夺了那口剑，看靶上有金嵌 “ 青釭 ” 二字，方知是宝剑也。云插剑提枪，复杀入重围。

干将莫邪剑

《干将莫邪》是中国古代志怪小说集《搜神记》中所记故事。干将，春秋时吴国人，中国古代传说中造剑的名匠，曾为吴王造剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把，一曰干将，一曰莫邪（也作镆铘）。干将将雌剑献与楚王，雄剑传给其子，被楚王所杀。其子眉间尺长成，终于为父报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采，统治者的残暴和少年的壮烈。现被选入七年级上语文教材中。

鱼肠剑

鱼肠剑，是专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。出典《史记·刺客列传》。

鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡；若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华，制成了五口剑，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。

王僚毒杀吴王夺帝位, 再袭太子姬光. 光得专诸相救, 邀诸合谋杀僚. 诸有感母以死相劝, 而妻又被僚掳去, 遂自容貌混入宫中作厨子, 把鱼肠剑藏于鱼腹, 成功刺杀僚, 助光复位, 自己却伤重身亡......

胜邪剑

胜邪剑（异名“磐郢”）

春秋战国时欧冶子所铸五把宝剑之一，排第三，是小剑。吴王阖闾曾得。阖闾用它主持祭祀。欧冶子铸此剑时曰：吾每铸一剑，便铸一恶，故此剑名曰胜邪。《越绝卷第十一》记载：欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三、小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。吴王阖闾之时，得其胜邪、鱼肠。阖闾无道，子女死，杀生以送之。

巨阙剑

古代宝剑名。相传为春秋时期铸剑名师欧冶子所铸。干将，莫邪，巨阙，辟闾号称四大剑钝而厚重。阙：通“缺”意为残缺，但其坚硬无比故号“天下至尊”就是其他宝剑亦不敢以之争锋。而与之齐名的还有承影剑、纯钧剑、鱼肠剑、泰阿剑、湛泸剑、龙渊剑、工布剑被合称为：八荒名剑。

铁剑有12.2%的几率存在于要塞的箱子里，以及26.0%的几率存在于村庄铁匠铺的箱子里，以1份为一组的形式出现。

金剑有19.2%的几率存在于下界要塞的箱子里，以1份为一组的形式出现。

附魔的铁剑有13.4%的几率存在于末地城的箱子里，以1份为一组的形式出现。

附魔的钻石剑有13.4%的几率存在于末地城的箱子里，以1份为一组的形式出现。 [1] 

一些生物在生成的时候会带剑，在它们被玩家杀死的情况下有8.5%（抢夺I是9.5%，抢夺II是10.5%，抢夺III是11.5%）的概率掉落剑。僵尸可以掉落铁剑，僵尸猪灵和拿着剑的猪灵可以掉落金剑，凋灵骷髅可以掉落石剑。这些剑大部分损坏严重，有时会附有魔咒（凋灵骷髅的石剑除外）。

在基岩版中，袭击时生成的掠夺者和卫道士有4.1%（困难难度为5.12%）的概率掉落一把铁剑，尽管它会带有随机魔咒，但它受损严重。

学徒级别的武器匠村民以2个绿宝石的价格出售1个附魔的铁剑，专家级别的武器匠村民以8个绿宝石的价格出售1个附魔的钻石剑。‌‌[仅基岩版]

新手级别的武器匠村民有2⁄3的几率以7-22个绿宝石的价格出售1个附魔的铁剑。大师级别的武器匠村民以11-27个绿宝石的价格出售1个附魔的钻石剑。‌‌[仅Java版]

剑的魔咒和5-19级的附魔台能获得的魔咒相同。 [1] 

玩家可以通过合成获得剑。

合成方法是一根木棍与任意材料（木板、圆石、铁锭、金、钻石）。在下界更新中新增了下界合金锭，在锻造台中用一把钻石剑和下界合金锭可合成下界合金剑。

剑的合成配方

合成下界合金剑

下界合金剑可通过在锻造台中升级钻石剑来获得。 [1] 

剑网3人物关系图

隐元会可能是江湖上最神秘的一个组织，没人知道它是什么时候成立，也没人知道它的内部情况，就连很多隐元会成员也不清楚自己的组织是什么样的。因为隐元会是单线联系，每个成员除了自己的上级以外根本不知道其他人，同样两个隐元会成员站在一起也绝不认识。但是与此相对，隐元会几乎知道所有的事情，你可以在任何地方找到隐元会的线头。他可以告诉你“开元惨变”的详细经过，即使据说那一战无人逃脱；他也可以告诉你最大的一笔镖银将会在什么时候从哪里经过，甚至护卫人员也一清二楚；他甚至可以告诉你传说中“剑圣”的所在。但是，这一切都需要你付出相应的代价，也许是钱，也许是武功秘籍，也许是你的生命，在隐元会那里，你才能够真正明白这个世界居然真的是平等的。

武林中人无不梦寐以求能够掌握隐元会，他们想尽一切办法，威逼利诱，希望能够得到隐元会的情报。最有希望的一次是天策府用尽全力，顺藤摸瓜，一直往上追到第十七个人，但还是以目标被暗杀而告终。隐元会也有自己的办法去警告那些妄图打自己主意的人，一旦发现有门派或者个人对自己不利，关于对方大量的隐秘情报就会如流水般涌出，而且没有人怀疑情报的真实性，因为这是由隐元会提供的。几次以后，再也没有人去试图打听隐元会的秘密，而隐元会继续如同根本不存在一般，悄然存在于人们的生活之中。

剑侠情缘网络版叁(4张)

江湖自古以来就有这么一个传闻：有这么一个组织，他们个个都是当时数一数二的人物，只要他们愿意，可以掌控天下于股掌。这个组织自从创立之初就只有九个人，不会多也不会少，当其中有人死亡，其他八人就会寻找一个适当的人选授以秘诀，成为新的一员。他们称自己的这个组织叫做——九天。

加入九天之后，每个人都会放弃自己在世俗中的名字，接受自己上任的名号。他们以中古九天自称，这九天就是中央钧天、东方苍天、东北旻天、北方玄天、西北幽天、西方皓天、西南朱天、南方炎天、东南阳天。平时都隐居在全国各地，直到武林有大事发生的时候，他们才会现身。最近的一次--是光明寺事件。九天到底是由哪九个人组成的，没有人知道，包括号称无所不知的隐元会。

恶人谷

传说恶人谷地形险要、易守难攻，而且设有大量机关，即使是正规军队也很难杀入谷中。但是险要的地形并不能万无一失，大唐开元二十年，在天策府的强烈要求下，唐玄宗派出部分神策军攻打恶人谷。而其他武林正道则在少林带领下，紧随其后，准备一举歼灭恶人谷。在神策军以及天策府付出大量伤亡之后，联军终于杀入了恶人谷，结果却是死伤惨重，这件事后来被称为“开元惨变”。自此以后，正派元气大伤，这也间接造成以后明教大举入侵，中原武林无力阻挡，只有没有参加的唐门和刚刚发展起来的丐帮出面阻挡，这才发生了“枫华谷之役”。其后不久，明教大肆扩张，恶人谷中之人行事更加肆无忌惮，直到大唐开元二十八年（公元740年），浩气盟成立，恶人谷之势头方被遏止，谷中众人皆是不服约束之人，虽受打击，却仍是隐忍待发。“开元惨变”之后，再也没人敢打恶人谷的主意，而恶人谷十大恶人的名号也一战成名。

浩气盟

“开元惨变”之后，武林中正义之士深感单凭各门各派或者短暂的联军是不可能与恶人谷相对抗的，所以联合起来成立了浩气盟。浩气盟不是门派，也不是帮会，所以没有门户之见，也不会有势力之争，浩气盟的职责只是联络组织各门派的英豪，以求群策群力。至于各门派、各帮会的事务，一概不许干涉。浩气盟的盟主之位，更不是天下武林盟主之位。有了浩气盟之后，正派势力大增，一下压制了恶人谷抬头的势头。虽然恶人谷十大恶人武功高强，可是毕竟分身乏术，更何况这次浩气盟还请出许多武林高手助阵，实力不同凡响，“七星战十恶”一时间成为武林佳话。

十二连环坞开始只是长江边上的几股水贼而已，可是自从二十年前“怒翻天”宫傲于三日之内连挑十二连环坞三十余人，彻底将十二连环坞收为手下之后，十二连环坞先是剿灭以前与自己有过节的长江帮，又将前来剿匪的巴陵官军尽数坑杀，一时间声势大振，隐隐然有中原黑道领袖之势。渐渐的，十二连环坞不再满足于只是在水上讨生活，他们将目光投向了陆路。一时间各大镖局风声鹤唳，惶惶不可终日。因为这些镖局打些小毛贼还可以，面对十二连环坞这样有规模的势力他们就无可奈何了。刚开始他们也想到向浩气盟求助，浩气盟当然是义不容辞。但是宫傲十分狡猾，总是避免和浩气盟正面冲突，一旦没有浩气盟的护卫，十二连环坞往往将护镖人员全部击杀，不留活口。虽然不能一直求助浩气盟，但是各大镖局也从浩气盟那里学到了不少。很快，以京畿最大镖局镇威镖局牵头，成立了全国镖局联盟。有了联盟的支持，统一安排护镖，十二连环虽然还有得手之机，但是明显比以前好多了。

编辑

门派武学

玩家拜入师门后可以找各派掌门和训练师传授武学。十大门派武学各有特点，每派修习两大内功心法，不同门派内功的招式与玩法完全不同，配合各自内功特点切换将有丰富多变的战斗玩法（丐帮只有一个心法）。

每个门派武学下设四大武功套路，每套套路下有不同招式，每个招式需对应不同的内功和武器类型。例如少林“袈裟伏魔功”套路下的招式“立地成佛”，就需求装配武器“棍类”和少林内功“洗髓经”才可释放。也有一些招式只需求门派内功即可，无需装配某个特定内功。

装配不同内功在使用某些同样的招式时，也会产生不同效果。例如天策招式“御”只需装配天策内功即可释放，不过在装配了特定的天策内功“铁牢律”后，除了能完全抵御即将受到的伤害之外，还将获得提高招架值、拆招值和威胁值等效果加成。

武学招式

招式重数

按P键打开武学界面，鼠标移至某个招式图标上，在弹出的属性面板上可以查看招式的当前重数和升级至下一重所需的修为。

修为的获得方法有两种。第一种：可凭借相关的任务得到修为。第二种：可通过服用药品来增加修为，药品为九花玉露丸和纳元丹。这两种药品可以通过任务获得或在交易行购买。按P键打开武学界面，鼠标移至某个招式图标上，在弹出的属性面板上可以查看招式的当前重数和升级至下一重所需的修为。

招式分类

招式有主动招式和被动招式之分，被动招式无需释放，只要满足特定条件即可自动产生效果，而主动招式则需要点击招式图标或按相应快捷键释放。 [21] 

在游戏中，获取物品装备分为PVE与PVP系列，PVE主要以副本掉落、生活技能制造、积累对应声望换取装备，以及江湖贡献和侠义值兑换。PVP主要通过阵营日常以及大小阵营攻防收集阵营威望换取装备，而战阶积分则是用来来提升战阶以达成兑换条件，值得一提的是根据不同战阶所能兑换的装备品质也有所不同。PVP另一个获取方式则是每周周三以及周五的宝箱争夺。PVP另一个获取方式则是每周二、周四、周六、周日的PVP专属玩法“逐鹿中原”与“阵营攻防战”中战利品的拍卖。此外，游戏内还有多款玩法，参与可获得通用装备奖励。

侠之大者小兵传奇《剑网3》庞大的任务系统，数千余个不同任务任君选择。玩家可以自由选择自己的命运，通过任务提升自我的同时了解整个游戏世界发展的脉络。在了解游戏的同时更加入各种特色任务，仿佛是独立在游戏世界中的小游戏，使玩家在做任务升级的同时更享受到任务所带来的快乐。 [23] 

多样的任务设计使玩家在《剑网3》这一武侠江湖中可以有更多选择。不仅有推动整体剧情发展的主线剧情任务，还有许多内容精彩、趣味十足或富有深意的支线剧情任务以供玩家自由选择体验。通过任务提升自我的同时，玩家也可了解整个游戏世界发展的脉络。同时也有多样的日常任务提供丰富奖励，玩家可根据玩法走向选择不同的日常任务提升自我。

琴棋书画诗词歌赋，盛唐时期同时也是中国文化最为繁荣的时期，玩家可以在游戏中通过“阅读”这一独特的生活技艺，感受盛唐的气息，领略诗词歌赋的魅力真实的武侠生活，真实的江湖感受，这也正是游戏中生活技艺要给广大玩家带来的不同体验。 [23] 

《剑网3》中的每个门派拥有两种心法，对应着两条不同的奇穴路线，例如万花的输出、治疗路线，纯阳的远程输出、近战输出路线，藏剑的轻剑、重剑路线等等。每条奇穴路线共有十二个奇穴，每种奇穴对应3~4种选择。侠士可以通过不同的奇穴搭配获得自己想要的武学招式和招式强化效果，以达到自己需要的效果。

五行石获取

1、五行石商店购买。

所有侠士都可以在三大主城的五行石商人“曾鑫”处购买1级的五行石。

提示：购买时需要消耗帮会贡献度或阵营威望值，购买的五行石可以在玩家间交易。

2. 签到翻牌

每天在游戏中签到可以翻牌，有一定机率翻到不可交易的绑定五行石。

五行石精炼

江湖上流通的五行石根据其成色和品质，会有等级上的划分，等级越高的五行石当然也就越贵重。如果侠士们拥有等级不高的五行石，那么可以通过“五行石精炼”来提升其等级。点击游戏画面右边的五行石精炼图标即可进行五行石精炼界面。

五行石精炼规则：（1） 任何一个五行石都可以被精炼。目前五行石的最高等级为8级，可以通过精炼获得的五行石最高为6级。（2） 五行石精炼所需要的材料是五行石。一次最多可以使用16颗五行石精炼。（3） 五行石精炼是有可能失败的，这取决于精炼时的成功率。成功率和充当打造材料的五行石种类、等级、数量有关，充当打造材料的五行石的等级越高、数量越多，成功率也就越高。

装备精炼

五行石的奇效之一就是能够提升兵刃武具的品质，使用五行石精炼装备后，装备的部分属性会得到一定的提升，继而提升各位侠士的战斗能力。

装备熔嵌

五行石的奇效之二就是激活兵刃武具的潜在能力，江湖中的即将出现一批极品装备，这批装备是具有五行石熔嵌孔的。拿到此装备的侠士们，只要将对应种类的五行石熔嵌到装备中，即可激活装备的潜在能力。

五行激活

所有的武器，都会有一个特殊的熔嵌孔，此孔只能通过熔嵌五彩石激活，激活成功后，武器最多额外获得3条“五行属性”。 [24] 

江湖中遇一良师可以受益匪浅，收一顽徒亦可以增添乐趣。师徒系统为玩家提供了一个拜师收徒的平台。

收徒条件：已满级的大侠便有资格招收自己的徒弟。

拜师条件：未满级/仍有“共战江湖”状态/未做过出师任务的少侠可以拜师。

拜师/收徒方法：

1、可以在聊天框内直接右键点击角色名发送拜师/收徒请求。

2、在师徒界面里面寻找师父/徒弟，新进的小侠会随机在“找师父”界面中显示，有意收徒的师父会随机在“找徒弟”界面显示；同时也可在师徒界面发布拜师/收徒消息，系统会自动在师徒界面中发布。

3、如果在附近有想要拜师/收徒的侠士，可以直接右键点击对方的头像进行拜师/收徒，系统会发送一个拜师/收徒请求给对方，如果对方同意，则拜师/收徒成功。

亲传师徒：除了普通的师徒关系外，玩家还可选择结成亲传师徒。一个大区下只能有一个角色有亲传身份，师父只能拜一位，亲传徒弟可以收两位。

拜亲传师父超过一周的亲传弟子，在完成阵营日常与秘境日常任务时系统将寄送邮件奖励给亲传师父。亲传徒弟参与“龙门绝境”进入前十后，系统将寄送飞沙令碎片奖励给亲传师父。每个徒弟每周最多给师父带来三次奖励，二弟子寄送的奖励减半。

出师成功的玩家在师徒界面选择“我要当亲传师父”，你的账号将成为亲传师父账号，号下所有角色拥有收亲传弟子的资格。成为亲传师父后，同游戏大区同账号下其他角色若有师父，会自动与师父解除师徒关系。

师徒召请：结为师徒关系的双方，可在师徒界面内进行召请，每日共有3次召请机会。选择目标点击“召请”按钮后，系统会发送邀请信息给对方，待对方同意后系统将自动将对方传送至玩家身旁。每次召请需要消耗20点精力值。

出师：凡徒弟满级后即可出师，满级侠士可选择打开师徒界面，点击“出师”领取出师任务，完成后即可出师。当徒弟一方完成出师任务后便自动脱离师门，在师徒界面将不可再看到曾经的师父和同门。

断绝师徒关系：在出师前，如果师徒一方想要断绝关系，可在师徒界面中选中目标，右键点击“断绝关系”。无论是亲传弟子还是非亲传弟子，由师徒一方发起断绝关系后，另一方同意即可立即断绝；如果另一方没有选择同意断绝，那么系统默认3天后自动断绝，除非发起方取消断绝关系。在系统解除师徒关系的倒计时内，主动解除关系的一方可随时取消断绝关系，只需在师徒界面左下角点击“取消断绝”按钮即可。

师徒奖励：结为师徒关系的双方皆会收获奖励。