商代帝王是实行一夫一妻制，这个“妻”就是指正妻，同于周代以后的王后，商王可以拥有诸多王妇（嫔妃姬妾之类），但一次只能立一位正妻，只有在正妻去世后才能立新的正妻。在帝乙、帝辛时期的周祭谱中，武丁三配受祭的顺序是妣辛、妣癸、妣戊。说明武丁60多位妻子中真正的妻子只有三位。大家熟悉的妇好就是妣辛，她第一个受祭，[杨升南据此认为“是武丁三配偶的祭祀顺序，不是以十二地支为序，而应是以死的先后为序的，是妣辛比其他两位先死。”所以有学者认为“妇好妣辛是武丁的第一位嫡妻”。妇好死亡时期，曹定云先生认为妇好是死于武丁中期后段，这些说法恐怕都不准确，武丁三配的祭祀顺序不是按照她们死亡的先后排列的。

　　他正妻里的妣辛妇好不仅不是武丁的第一位正妻，而且是武丁三配中的最后一位，她在三配中为正妻最晚，死的时间也最晚，另外两位妣戊、妣癸都在她之前。故而帝乙、帝辛时期的周祭谱中，妣辛作为直系先王祖甲之母第一个受祭，妣癸作为旁系先王祖庚之母次之，妣戊作为未即位太子孝己之母排在最后，其受祭次序恰恰是和她们死亡次序相反，这和先公、先王按照即位和死亡次序祭祀不同，而是与她们的身份地位密切相关。

　　有情的是，武丁时期，女人还没有被退回家庭，而积极参与社会一切事物，比如对社会和国家最为重要的战争和祭祀。而且武丁非常智慧的是，她的三位老婆对他的商周王朝都做过具体作用，特别是他的三位正妻（王后）。

　　井方之女成为农业、财政部长

　　藏于中国国家博物馆的后母戊鼎让我们找到武丁第二个妻子妣戊有力证据，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。（后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。现为国家一级文物，禁止出国展览）。

　　妇妌，商王武丁的诸妇之一，死后庙号为“戊”，祖庚、祖甲时期称之为“母戊”，廪辛、康丁以后称之为“妣戊”或“妣戊妌”。作为武丁的大老婆，妇妌也是一位非常牛逼的人物，不过妇妌没有妇好那么凶猛爱战，更加像个贤内助，妇妌最出色的就是农业方面的发展，而且对粮食的种植特别的在行，在商朝的记载中就有非常多妇妌在田间劳作的记录。妇妌可不单单只会种地，而且对于国家的祭祀，别的部落上缴的保护费也都是妇妌在管理的。妇妌可是说是商朝的首席会计师，国家所有的钱财粮食都在她的管理范围内，所以妇妌当时的地位也是非常的高，毕竟钱都在她手里。

　　对于妇妌和妇好在后宫中的地位这个一直分辨的不是很清楚，毕竟她们之间一定会从在这攀比，不过从妇妌的儿子来看，应该是妇妌的地位要高于妇好的，妇妌的儿子曾经被立为过武丁的接班人，在后宫中子凭母贵，儿子都能作为接班人的培养，那妇妌在后宫中的位置坑定也是非常的强大。

　　妇妌这么强大的能力可不是凭空的来，妇妌是井方的女儿，在武丁当皇帝的期间，井方还是当时商朝非常可靠的盟友，从这可以看出老妇妌的背景后台是多么的强大，而且在妇妌成为武丁的老婆后，还依然的支持着武丁，还定期的像武丁缴纳粮食，为商朝的安稳做好了基础工作。

　　武丁可是取了一个贤内助，出嫁在外了这么用心的帮助武丁，妇妌不近让自己的地盘按时的给商朝缴纳贡品，而且还亲自管理这些贡品的缴纳者。自己都以身示范了，其他别的地方自然都老老实实上交贡品了。

　　妣癸失宠抑郁之死

　　妣癸死后才是妣辛妇好立为正妻，时间是武丁中期。至今我们不知道妣癸的妇名是什么，但是在妇好墓中出土了一组铜器，共有26件，上面刻着“司(后)巧母”和“司巧母癸”的铭文，这个“巧”字的写法是“毚”字去掉下面的“兔”加个“丂”，李学勤先生认为这个字从丂声，读如巧，所以这里就用巧字代替。李学勤先生认为这个“巧”是妇好在娘家的私名，但是也有学者认为就是武丁的配有妣癸的妇名。笔者这里比较倾向于后者，因为在两个方尊上明白地写着“司巧母癸”，显然就是她庙号为癸，而妇好的庙号是“辛”，妇好墓里出土的文物上就刻着“司母辛”、“好”和“妇好”，按照大商的惯例，一个人不可能有两个带天干的庙号，所以那个“司巧母癸”必定是另有其人，她就是武丁的另一个配偶妣癸，“巧母癸”三个字是合书的，如果按照卜辞人名倒合书之例，也可以读作“癸母巧”，和妇妌又称“妣戊妌”的情况相似，妣癸可能本来的妇名就叫“妇巧”，但是卜辞中没有。

　　自从李学勤先生提出来“巧”是妇好在娘家的私名之说后，学界群起而响应，举例子也都是仅举“司巧母”的例子，“司巧母癸”的例子绝口不提，甚是奇怪。在卜辞中只记载和武丁配享的这个配偶是妣癸，但没有说她的妇名是什么，成为一个迷案。那些带“司巧母”的铜器应该是妣癸死后她的子辈为她铸造的祭器，后来不知什么原因埋进了妇好的墓。这也说明妣癸这位武丁的王后是死于妇好之前。武丁的这些妻子和后来朝代的那些只会生孩子、吃白饭的后妃们不同，她们都在实实在在地为大商效力，“凡是男子能做的事，诸妇皆同样能参加”，她们从事农业生产、领兵打仗、主持祭祀、宴会宾客、担任大臣职务，比如妇妌就伐过龙方，到丘商去种黍，宴请过来宾，所以说“见于卜辞重的诸妇皆是有地位的贵妇，她们是统治阶层中的重要成员”

　　小王孝己死于武丁中期，即妇好为武丁正妻时期，也是妇好最为活跃的时期。《帝王世纪》里说武丁惑于后妻之言而放孝己的话不确实，但孝己因为武丁后妻之惑失宠忧郁而死可能是真的。那么这个“后妻”应当就是妣辛妇好，她让武丁废黜孝己的主要原因，就是要为自己的儿子祖甲创造立储的机会。武丁并没有废黜放逐孝己，但冷落了他，而爱妇好之子祖甲，并有废故立新的意思，这对一个本来地位崇高、权势显赫的太子小王来说是很致命的打击，故孝己因失宠忧郁而死。所以说孝己的死，应和妣辛妇好有很直接的关系。

　　孝己死后，根据序次应当是妣癸所生之长子祖庚为王位继承人，可当时的正妻是妣辛妇好，不仅很得宠幸，而且也有相当大的军政权力，所以武丁要立其子祖甲为储，而祖甲认为这是利用权势废长立幼，是“不义”之举（其中可能也有王室成员和大臣反对的原因，因为此举不合宗法制度），拒绝被立，逃到了民间，祖庚才得以立储。

　　在妇好、武丁相继去世后，祖庚即位为王，在位时间不长，只有七年，他死后祖甲才回商即位，并成为直系先王。

　　中国第一个女政治家

　　公元前十二世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人。她的名字叫“妇好”，是公元前十二世纪上半叶的商王武丁之妻。

　　在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟yh127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次!而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。

　　妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”，“后母辛”。妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。

　　妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。——商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。刚刚结婚的时候（历史上似乎有铁证，妇好先和武丁勾搭上并得到宠爱，是当时还是正妻的妣癸失宠抑郁之死），武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解，某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。

　　武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。

　　其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她：一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军，征讨西北的内蒙古、河套一带的敌军之战。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。这是一场自卫战，在妇好出战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。

　　除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。

　　武丁是一个非常有见识的君王，他并不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时武丁没有忘记她，给她划分了封地。妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民人。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人——在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。武丁和妇好，不但是感情方面的夫妻，也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活(有点象如今的职业女性因公出差)。

　　综上所述，商王武丁为了维持商朝内部各族之间利益，采用联姻形式，使内部部落之间保持一个平衡，同时这些杰出女性又没有后来一些封建思想约束（当时还是奴隶社会），最终各自做出重大贡献，靓丽在中国历史中，真正发挥了妇女半边天的作用。

　　原作者：宋朝茶楼一伙计

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