02

丁俊晖的行为，让我想起美国小说家勒菲斯特写的一篇文章——《钓鱼的启示》。

文章很简单，讲11岁的男孩詹姆斯和父亲一起去湖边钓鱼。

他一次次抛下杆，但却毫无收获。很长时间后，男孩终于钓上来一条鱼，并且是条大鲈鱼。

他兴奋地准备将鱼放进鱼篓，坐在一旁的父亲看了看鱼，又看了眼手表，随后示意詹姆斯将鲈鱼放回湖里。

詹姆斯不解：“这是我好不容易钓上来的，为什么要放回？”父亲告诉他：“现在是晚上10点，距离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时。”

詹姆斯看了眼四周，月光下，没有一个垂钓者，也没有一条船。他恳求父亲：“没人知道的，就让我把鲈鱼带回家吧。”但父亲摇摇头，坚持让儿子将鲈鱼放回湖里。

34年过去，詹姆斯成了名建筑师，人生中，他遇到过无数次道德抉择，每当那时，他总会想起那晚和父亲钓鱼的经历，然后提醒自己不轻易越过内心那条“线”。

文章最后说：道德只是个简单的是与非的问题，但是实践起来却很难。要是人们从小受到像把钓到的大鲈鱼放回湖中这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。

03

为什么要说这两件事呢？因为生活中，像丁俊晖、詹姆斯父亲这样的人很少见。

人都有一种本性：环境越是私密，人越是真实；犯错的成本越低，人越容易出错。但人生中的很多时刻，监督着我们一举一动的，只有我们自己的良心。

比如前几天，山东淄博两男两女，为了多抓几个娃娃，趁夜深无人注意，偷偷毁掉整个抓娃娃机；又比如陕西三原的一个女孩，看到针灸店前拴着小猫，趁四下无人，擅自将猫抱走……

美籍华人林达曾写过一本《历史深处的忧伤》，这本书讲述了一个真实的美国。

有一次，林达陪一帮中国朋友游览美国黄石公园大峡谷。朋友见没人注意，拿起可乐罐，就想扔进大峡谷：“这么深的峡谷，不干点什么多可惜呀！”林达吓了一跳，赶紧制止：“这是违法的。”

无独有偶，作家梁晓声也讲过一个故事。在德国夜晚的一个十字路口，一个老太太在静静地等待绿灯，而此时根本就没有车经过。坐在旁边的人不解地问：“既然路上没有车，也没人看见，为什么还要死等变灯呢？”

老太太指着远处的一座楼房说:“这不是安全的问题，你有没有想过，在那座楼的一扇窗户后面，说不一定有一个孩子正看着这里。我不能让孩子觉得规则可以随意被变通、被破坏，生命可以随意被蔑视。”

卢梭说：“人，生而自由，却又无往不在枷锁之中，我们都想要自由，可是我们的生活却到处是枷锁，我们也离不开枷锁。”

自由的前提就是约束，而真正的修养，就是在无人注意、无人约束的时候，也依然自己约束自己，坚持社会规则和内心道德原则；在能做各种坏事可能性的情况下，仍然做好事。

04

曾有人说，大学是一个国家的道义，看一个国家的素质如何，有时看高校对待一本书的态度就能知道。

1764年的一个深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的图书毁于一旦。

第二天，学校上下得知了这场重大事故，有一名学生尤其面色凝重，突发的火灾把这名普通的学生推到了一个特殊的位置，逼迫他作出选择。

原来在这之前，他违反图书馆规则，悄悄将一位牧师捐赠的一本书带出馆外，准备优哉游哉地阅读完后再归还。

突然之间，这本书成为哈佛受赠的250本书中的唯一珍本。怎么办？是神不知鬼不觉地据为己有，还是光明磊落地承认错误？

一番激烈的思想斗争后，这位学生敲开校长办公室的门，说明理由后，郑重将书还给学校。

哈佛校长先是收下书表示感谢，对学生主动还书予以奖励，随后指出他违反校规偷带藏书，将他开除出校。

为什么非要这么做？因为哈佛的理念是：让校规校纪看守哈佛，比用其他东西看守更安全有效。

直白点说，就是哈佛不相信在规则监督不到、人眼看不到的地方，人依然能够遵守道德，所以哈佛更相信规则。

哈佛的理念，让我想起尼采在《善恶的彼岸》中提出的“品德检验法”：

给自己一些考验吧。在任何人都看不见的地方，正直地活着；就算只有自己一个人的时候，也讲究礼仪地行动。只有真正做到这些后，人才真正成为一个高尚的存在。

05

要成为一个高尚的存在，除了无愧于天地，无愧于他人，更重要的是无愧于自己的心。这不是件容易事，在这方面，我最佩服的人是梅贻琦。

1962年的台湾，冷雨纷飞。清华老校长梅贻琦躺在病床上，他已经不能开口说话。妻子韩咏华陪在身边，学生们也都来了，大家沉默着，气氛十分压抑，只有桌上的一个手提包引人注目。

梅贻琦去世后，大家决定打开手提包，等打开一看，全都傻眼了：里面全是清华基金的账目，一笔笔，规规矩矩，分毫不差。

清华基金是美国退还的庚子赔款中的一部分，数额巨大，由清华每任校长执掌。自梅贻琦1931年担任清华校长开始，他走到哪，清华基金就跟到哪。

抗日战争时，梅贻琦一家在西南联大，穷得喝不起青菜汤，梅夫人冒着冷雨上街卖米糕，即使这样，梅贻琦没有动一分清华基金；

到了美国，梅贻琦和夫人住在一间连单独卧室都没有的小房子里，夫人穷得去给饭店刷盘子。他觉得对不起妻子，哽咽着对妻子说：“咏华，我对不起你。”即使这样，他还是没动一分清华基金；

他晚年在台湾生病住院，无力支付医药费，这样的情况下，依然不动清华基金。

他一生手握巨额基金，却始终是干干净净的，即使没有任何人监督，也从不做任何对不起良心的事。什么叫“君子慎独”？梅校长就叫君子慎独。

《礼记》中说：“君子慎独，不欺暗室。”但真正做到的却很少。因为独处时，没有眼睛看着你，没有道德审判你，你做的一切事都没有人知道，这个时候，一个人本来的面目就露出来了。

想起梅校长，我就想起南宋陆九渊的那句话：“慎独即不自欺。”慎独之时，人面对的是自己，是与自己的内心赤膊相见，能做到慎独的人，是战胜了自己的人，是真正活成了人的人。

06

孟德斯鸠说过的一句话：“衡量一个人真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”

品德不仅体现在人前，更体现在人后，每一处细节都是一次品德的雕塑。而一个社会的文明，其实就在于社会中的每个人都恪守内心原则。

对于普通人来说，是在无人监督时不闯红灯，不偷鸡摸狗，不欺瞒，不违心；对于明星大佬们来说，是在闪光灯后不突破道德底线，不苟且，不放纵；对于企业来说，则是在背地里不应付，不乱搞，兢兢业业做好每一个细节。

只有做到了这些，一个社会才能真正变得美好。返回搜狐，查看更多