(包)妊也。二字各本無，今推文意補。下文十三字乃說字形，非說義，則必當有說義之文矣。女部曰：妊者，孕也。子部曰：孕者，褢子也。引伸之爲凡外裹之偁。亦作苞，皆假借字。凡經傳言苞苴者，裹之曰苞，藉之曰苴。象人褢妊，巳在中，象子未成形也。勹象褢其中，巳字象未成之子也。勹亦聲。布交切。古音在三部。元气起於子，子，人所生也。子下曰：十一月陽气動，萬物滋，人以爲偁。男左行三十，女右行二十，俱立於巳爲夫婦。左右當作𠂇又。男自子左數次丑，次寅，次卯爲左行，順行，凡三十得巳。女自子右數次亥，次戌，次酉爲右行，逆行，凡二十亦得巳。至此會合。故周禮令男三十而娶，女二十而嫁，是爲夫婦也。褢妊於巳，巳爲子。下巳字衍。巳部曰：巳者，巳也。四月陽气巳出，陰气巳藏，萬物見，成文章。故夫婦會合而褢妊，是爲子也。十月而生，十月上當有子字。易本命曰：天一地二人三，三三而九，九九八十一。一主日，日數十，故人十月而生。男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。淮南氾論曰：禮三十而娶。高云：三十而娶者，陰陽未分時俱生於子。男從子數左行三十年立於巳，女從子數右行二十年亦立於巳，合夫婦。故聖人因是制禮，使男三十而娶，女二十而嫁。其男子自己數左行十得寅。故人十月而生於寅。男子數從寅起。女自巳數右行十得申。亦十月而生於申。故女子數從申起。高說與許說同。神仙傳王綱云：陽生立於寅，純木之精。陰生立於申，純金之精。夫以木投金，無往不傷，是以金不爲木屈，而木常畏於金。按今日者卜命。男命起寅，女命起申，此古法也。自元气至此，又詳說从巳之意。凡包之屬皆从包。