《西厢记》为元代王实甫所编的杂剧，其取材于唐代元稹的《会真记》。此本由明代凌濛初切合元剧体系校勘，分作五卷（本）并附凌氏《解证》五卷。前附明代著名版画家王文衡所绘插图二十幅。后附录：元人增《对弈》及元稹《会真记》。此为明末乌程凌氏刊朱墨套印本。

在山西普救寺借宿的书生张珙（字君瑞），偶遇扶柩回乡在寺中西厢借住的原崔相国的女儿崔莺莺，由于互相吟诗而产生爱慕。叛将孙飞虎带手下慕名围寺，要强抢崔莺莺，三日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。莺莺的母亲老夫人郑氏宣称谁能救他女儿就将女儿许配他，张生向他一位故旧 “白马将军” 蒲州杜太守写了一封求救信，由一位僧人（惠明）突出包围送出，杜太守发兵解围。过后老夫人因门第不当悔婚，只是赠金并让莺莺拜张生为义兄以谢搭救。张生在悲恸之下患病，莺莺也大为伤痛，后来在莺莺的丫鬟红娘的帮助下，两人暗通书信，并最终成功幽会。最后私情被老夫人发现，欲责罚二人，但由于红娘据理力争，无可奈何之下，老夫人命令张生上京赶考，如能蟾宫折桂便真的把莺莺许配与他，于是张生进京赴试，考中并回来迎娶莺莺，有情人终成眷属。

《西厢记》是元代杂剧的一部经典作品，被誉为 “天下夺魁” 之作。由于元代的版本已经失传，现在所知的版本主要来自于明代的刊本，包括徐士范本、罗懋登本、王骥德本、凌濛初本等。不同的刊本之间存在一定的差异，其中以凌濛初本最符合元代杂剧的体制。在其《西厢记·凡例》中声称：「悉遵周憲王元本，一字不易置增損，即有一二鑿然當改者，亦但明註上方，以備參考，至本文不敢不仍舊也。」

在严格保持周宪王本文字不变的同时，凌濛初又据《太和正音谱》核定曲文中衬字，以小字刊刻，目的是为了更进一步恢复北曲的原貌。书眉以及个别行间和段末加朱批，或论戏曲体制，或述曲牌源流，或辨析音律，或校勘文句，或解释字词句意等，眉批还采录了王伯良（王骥德）、徐士范（徐逢吉）、徐文长（徐渭）等人的部分合理解说。另外，凌濛初在《西厢记》每本之末附《解证》一篇，疏疑滞，正讹谬，并对他人的错误解说加以批驳，于阅读《西厢记》颇有帮助。

该书正文前配有二十幅版画插图，为明代著名木刻版画家王文衡结合故事情节绘就。王文衡，字青城，吴门（今苏州）人。其所作插图着力于构图变化，每以亭院、树石、山水为主，人物较小而神态生动，背景往往以流畅或迟涩的用笔线条来衬托故事情节的悲欢离合，有时整篇几乎不见人迹，意境深远，有 “此时无声胜有声” 的效果。王文衡以其画风与黄一彬、刘杲卿、刘升伯、汪文佐等徽州籍名刻工密切合作，形成了晚明湖州版画的鲜明特色。

《西厢记》的作者一般认为是王实甫和关汉卿。关、王的本子在文学史上通常称为北《西厢记》。在元代（比关、王二人年代稍后）又有人续添了一折《对奕》。