5月10日即母亲节，可是在5月6日却发生了一件丧心病狂的事情，陕西榆林破获了一起涉嫌杀人的案件，涉案人员马某将自己的母亲王某活埋，3天之后经民警解救，这位老母亲才获救。这种泯灭人性的做法，违背了传统道德伦理的底线，确实让民众难以接受，那么在古代有没有类似事情发生呢？

在中国古代也有类似的遗弃老人的现象，以牺牲老人的生命为年轻人换取更多的生存空间，也就是古代常说的“贵壮贱老”。丢弃老人这事确实泯灭了人性和良知，在今天还会违背法纪，涉案马某有可能会获得10年以上的有期徒刑。

但是世界上很多民族，这种丢弃老人却是普遍存在的文化现象，比如在北美，爱斯基摩人会让老人躺在雪地当中等死，或者把体弱的孩子丢弃到海水当中。非洲的原始部落会，老人被抬到一棵老树上，然后点燃篝火，让老人从树上栽下来，结束生命。

在中国很多地区，也有类似的“贵壮贱老”的习俗，像湖南卫视在《X档案》当中介绍的湖北公安县、郧县，还有贵州安顺地区，还有四川的甘孜州道孚县等都有类似“自死窑”。

所谓的“自死窑”是送老人最后死去的窑洞，有些儿女会可怜父母，会给父母送3天饭。通常“自死窑”都比较小，仅能容一个人平躺，不能站立。这些窑洞外面会凿一个石槽，用以安装木栅栏或者石板，保护老人不被野兽伤害，也可以减小风雨的影响。通常栅栏上有个小口，可以往内送饭。窑内会凿一个小洞，用来放灯火或者食物。对于一个等待死亡的老人来说，灯光已经没有任何意义了，老人会直接在洞内方便，狭小空间里一直等待死亡的降临。老人在窑洞内饿死之后，会被抬出来安葬。

日本的弃老，和中国有很多相似之处，或许两个国家都受到佛教文化的影响，在佛经《弃老国》当中记载，老人在灵气没有散去之前，自行死去，能够保留灵气。在《楢山节考》当中，当老人年满60岁，或者70岁，会要求儿子将自己背到深山当中，让其自然饿死或者冻死，以便为家庭节省粮食。

电影当中很多情节令人记忆深刻，阿玲婆马上要到70岁了，还有满口的好牙，为了不被村里人耻笑，于是忍痛磕掉几颗牙齿。而且主动盘算着进山的时间，并将自己的生活经验交给儿媳。在尸骨如山的楢山上，阿玲将自己手中的饭团塞给了儿子，自己如磐石般坐在尸骨间。

如果背老人上山那天刚好下雪，会给老人还有家人带来好运，儿子打破了拜山神不能回头的规矩，回去给母亲说：下雪了。而阿玲像一尊佛像，盘坐在皑皑白雪当中闭目念经。

在韩少功小说《爸爸爸》中描写了楚地“弃老”的风俗，在寨子里没有几日粮食的情况下，青壮男女留下做阳春，繁衍子孙，老弱的会遭到遗弃。书中记载，在家谱当中，祖上也是这么做的，人们会把山中含有剧毒的野草，熬制成汤，哪家有老弱病残，就把毒药送去。老人会在门槛边等着，见到送汤药的过来就会迎过去。老弱者为了不拖累种族而殉古，年轻人为了生存而远赴他乡。

无论日本还是中国，都深受儒家文化的影响，东方人都十分注重孝道。遗弃老人是为了家庭和种族，当时的社会生存能力有限，和现在社会当中的遗弃老人，完全不是一回事。

无论是自死窑，还是楢山，都是基于主体自觉、自愿出发的。而榆林的马某显然违背了文明社会的孝道，在尊老、敬老文明下，完全是一种野蛮行径。

不过近些年，随着独生子女成为赡养老人的中坚力量，很多年轻夫妇要养育4-8位老人，无论财力、物力，还是精力上都难以应对 。现在随着老龄化的加剧，日本出现很多空巢老人，很多老人“孤独死”，很多人死去之后很长时间，一直没有人去探望。在我们营造孝道文化氛围，打击像马某这种行为的同时，我们还要健全社会的养老体系，让更多老人获得社会养老体系的照顾。