译文：     在尧把帝位让给舜以后，舜推荐大禹，使他改任司徒的官，在朝廷辅佐舜的统治，在外巡察九州的长官。     舜死时，命令由大禹继承他的帝位。禹守丧三年，身体憔悴，脸色黑瘦，把帝位让给商均，退避居住在阳山的南面，阴丘的北面。百姓不依附商均，追随至禹的住处，那情况就象受惊的乌飞扬上天，被吓的鱼潜入深渊，他们白天歌唱夜晚吟诵，登上高处喊叫，说：“禹抛弃我们，对我们所爱戴的人该怎么办呢？”禹三年服丧完华，哀怜民众拥戴自己不肯罢休，就登上了天子的位子。     三年按照标准考核官员的功绩，五年政局就安定了。禹走遍天下，又回到大越，登上了茅山，使四面八方的大臣们前来朝见，让中原各州的诸侯前来会晤。防风迟到了，禹就杀了他来示众，表示天下已全部属于禹管辖了。于是就大会诸侯，商议治国的办法，对内赞美釜山之神给自己神书，从而使天下各州安定的功绩，对外弘扬圣明的道德来报答天帝的心意，于是就把茅山改名为会稽山。接着又颁布了国家的政令，使民众休养生息，国号叫夏后。对有功劳的人封给土地，对有德行的人授予爵位；恶行没有因为轻微而不受到处罚，功劳再小也受到奖赏。天下的人都景仰向慕，象小孩想念母亲、儿子归顺父亲那样留在越地。禹怕群臣不归顺，就宣传说：“我听说：‘吃那树上果实的，不会去损伤它的树枝；喝那河中流水的，不会去搞混它的源流。我获得了覆釜山的神书，才能够除掉天下的灾难，使民众回到乡里，那恩德如此昭彰显明，难道可以忘了么？’”于是就采纳大臣的建议，听从大臣的劝说，安顿民众，营造房屋，随山砍伐树木修成城邑，在木料上画上记号作为进出城邑的印信，设置拦路的横木当作城门。又调整了衡器，校正了斗、斛等量器，挖井给民众看，拿这些作为民众遵循的法度。于是凤凰来到树上栖息，鸾乌在旁边做窝，麒麟在庭院中走动，群鸟在洼地耕耘。     转眼之间，禹终于已经五六十岁老得快死了，他叹息说：“我已到了晚年，寿命将要完结了，将要死在这儿了。”他命令群臣说：“等我百年之后，把我葬在会稽山；使用芦苇做的外棺和桐木做的内棺；     挖墓穴挖七尺深，下面不要挖到地下水；堆坟高度为三尺，泥土作台阶为三级；埋葬以后，田地不要更改田埂，不要为了使住在这里的死者安乐，而使耕种此田的生者劳苦。”     禹死了以后，各种吉祥的征兆都消失了。天帝赞美禹的德行而慰劳他的功绩，就让群鸟回来给民众耕耘，这些鸟的大小有一定的差别，进退有一定的行列，一会儿兴盛一会儿萧条，来去也有一定的常规。     禹死了，把帝位传给益。益守丧三年，思念禹的话从没有间断过。守丧完毕，益到箕山之南退避禹的儿子启。诸侯不去益那里而去朝拜启，说：“我们的君主，是帝禹的儿子啊。”启就登上了天子的位子，在夏王朝治理国政。他遵循《禹贡》所制定的计划，全部开垦了九州的土地来种植五谷。连年不断。启在每年春秋时节都要派遣使者到越地去祭祀大禹，在南山上兴建了宗庙。

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