可见，老舍的“舍”读shě，才最符合老舍先生的本意。

现今“舍”字有两个读音，读“shě”表示“舍弃，施舍”等含义；读“shè”表示“房屋、居住”等含义。

实际上读“shě”是对应繁体字“捨”，简化时借用了“舍”的古字义，使得现今“舍”字变成了多音字。

提到“老舍”，绝大多数人会将“舍”字读成“shě”，实际上这种读法是不正确的，应该读“shè”。

“老舍”这个笔名是舒庆春于1926年发表第一部长篇小说《老张的哲学》时使用的笔名，那时还在使用繁体字，所以如果要表示“舍弃”这个意思，当写作“捨”。

此外，老舍的儿子舒乙也解释过：老舍生前曾声明自己名字读音为“lǎo shè”。当今不少群众已经习惯成为“lǎo shě”，倒也无可厚非。只不过如果用“舍弃”的意思解释他的笔名意为“永远忘我”未免就是贻笑大方的望文生义了。

顺便一提，也有人解释舒庆春字舍予是“舍弃自我”即“忘我”的意思，这也是犯了同样的错误。实际上“舍予”就是“舒”的一个拆字，例如清代诗人龚自珍字“尔玉”就是把“珍”字拆开一样，并无太深奥的含义。

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。

老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。

老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾驭北京口语的能力。

老舍是我国现代知名作家，京派文学的代表人物，以小说、剧作、散文著称于世，其作品具有独特的幽默风格和浓郁的生活气息，深受广大读者喜爱。老舍代表了一个时代的文学高度，有“人民艺术家”之称。

祥子，老舍笔下的北漂一枚。离开故土，全身心来到北平，想凭借自己的老实、强壮的身体过上有尊严的生活。卖自己的力，流自己的汗，吃自己的饭，爽快。但现实总是不遂人愿。本书是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。

祥子当年的苦恼不知现在仍在扰着多少北漂们的心。

这座城，离开，不舍；留下，憋屈。

如今京城的地铁口仍能见到老祥子们的身影。他们依旧百态：要强的，把个车弄得像个新房，车棚檐上挂着响铃，车座上铺着艳花的氊垫，车把上还别着无生气的塑料花，张罗生意俏皮话连篇；当然也有随意的，不花哨的，生意到了跟前，也显出一副不大情愿的神情的。

老舍说祥子是社会病胎里的产儿，是个人主义的末路鬼。我说他就是一个生活在我们身边的普通人，曾经要强，曾有梦想，但现实生活将他埋葬，堕落成从地狱中走来又走进地狱里的自私小鬼。

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

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