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1、古典悲剧精神。《红楼梦》都言作者痴，一把辛酸泪。最后香销艳损，步入空尘。《水浒传》离散生死，皆无善终。《三国》天下大势，合久必分，分久必合。创立基业毁于一旦。《西游记》虽取得正果，普度众生，然而当年大闹天宫的孙悟空反抗精神已不复存在。

2.反抗精神。这个就不用说了吧！红楼反世俗封建，水浒反政纲朝廷，西游反权威独尊，三国反强者黩武。

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神话因素。红楼源自女娲补天无用之石。水浒乃是天罡地煞转世。西游乃天地灵石孕育精灵；三国以历史规律之处，“一千八十当时制。太公删为七十二。逮於汉代

张子房。一十八局为精艺。”诸葛亮摊上了个好岳父黄承彦也是深知遁甲之术的。提到了诸葛亮又难免会由他的称骨法想到袁天罡的称骨法。可见周易神秘性一斑。

4.圆周的中国易经文化影响。西游记（大闹天宫——取经赎罪——修成正果)；红楼梦（虚无——真实——虚无）；水浒传（平安——战乱——平安）；三国演义（和——分——和）

5.章回体。当然了章回体是中国古典小说的共同形式，这个不必赘言。

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善用藏，含，蓄，隐手法来隐藏作者主观不满的态度。红楼甄士隐（真事隐）贾雨村（假语衬），多处闪烁其词，表达了作者对当局政治的和封建礼教的不满。水浒

取材宋代，实际上是对当时的黑暗政治的一种反讽。西游的反抗精神是若隐若现。三国古今多少事，都付笑谈中，表面上看似一种老者境界，实际上欲说还休的成分

更大。几乎都表达了作者的一定的隐藏的态度。

7.儒道文化的博弈。这个四部小说都有所表现，基本上都是从从青年血气方刚到暮年冷静深沉的一个转变。

8.从俗到雅而成经典。如果把四大名著的文化价值取向联系起来加以审视，似乎可以发现一个惊人的轨迹：他们从下层市民所关心的社会政治问题入手，进而转入到对人生价值的思考。其中既显示出通俗文化的由俗到雅的走向，也证明了中国文化自我调解机制的效率。

三国演义>这部书和这本书最大的区别是,前者是历史题材的小说,后者是史书.小说,当然有小说的特征,比如说故事情节,又比如说人物刻画,再比如说环境描写.而史书三国志,只是用理性的笔(稍加作者的主观臆断)记录历史事件,这与生动的三国演义中的历史事件和人物形象是有天壤地别的,此可谓三国演义的"艺术性".我在这里不长篇大论艺术性(限于篇幅),这方面的素材在三国演义中比比皆是,如赤壁之战借东风时候诸葛人物描写和周郎营帐外的风幡描写,关公单刀赴会中关公人物描写,这些都是艺术性的生动写照,并非笔者囿于水平.

　　再说历史性,三国演义可谓是一部历史长卷,这个我不说,只要读三国的人都明白.它本身是根据史实的内容在民间传说的基础上通过作者的艺术加工而成的一部宏伟"史篇",通过三国演艺,不仅可以体会战国时期风云变幻的政治外交,扑朔迷离的人物关系,大开大阖的壮观战争场面,还可以真切体会三国那段历史给我们民族,我们国家带来的民族融合,版图变迁的历史情况.这可谓是其"历史性".当然,名著之所以成为名著,要接受历史的考验,经过世世代代的评估,还要世世代代的传递下去,也可以看作是其历史性的组成部分.

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