榆林历史文化名城保护——鼓楼论坛榆林古城古建筑与文化艺术发言

这个主题思考的缘起，是不久前一位榆林文旅同志表演了一段短视频，表现了榆林汉蒙交界地带的风土人情，引起一些人不解的议论。

我觉得关于榆林文化的交融性与和合之美，应该好好的值得一说，并可以多多地深入探讨，给榆林的文化做一个鉴定。

一．榆林的民族融合

榆林地处汉蒙交界。约有十四个少数民族在这块土地上生活过，消逝了。我们从现在流传下来的古代遗存的方言、留下地名和吃食中可以领悟其妙。首先从方言中可以细心体察少数民族遗音：比如“胡人”，从我们小的时候就听到爷爷奶奶说“胡人”，他们把所有汉族以外的少数民族统称为“胡人”。听不懂“胡人”说胡话，就是胡说。汉代时的“胡人”应该指的是从秦汉以来给汉族找了不少麻烦的匈奴族。我们大胆地设想和品味“匈奴”就是指榆林方言中的“凶”，指那些不要命的亡命之徒，“凶头”、“凶神恶煞”、“凶相毕露”、“气势汹汹”、“凶猛无比、”应为“匈奴”这个民族的语音的申延和贬称。

“羌人”民族，榆林人说“羌碴”、指的是“逆向、逆也”不顺的意思，说话“羌”得很，也是指态度生冷硬憎。“突厥”民族，榆林人叫“噘人”指“骂人也”。“吃闲饭”、榆林人“闲”读音为“韩”，“吃韩范”，是党项族人专门咒言宋代名将，他们的对手韩世忠和范仲淹。过去西北民间有称赞韩世忠、范仲淹俩人戍边的民谣：“军中有一范，西贼闻之心胆寒；军中有一韩，西贼闻之惊破胆。”反之汉人回咒为“赫连捣阵”，赫连家“黑心、黑门”，死光光的意思，更令人触目惊心是榆林话：“克鲜死了”、这不正是对鲜卑人的咒语吗。

其二，榆林人的饮食受蒙族人的影响最大，有浓厚的军事和游牧色彩。“酥油、熟米、奶茶、奶皮、酪丹子、炒面、风干羊肉、矐了饭、羊蹄、和吃羊头专用的蒙古特色“裤刀子”！

再说榆林地名和人名，地名最显著是出城往北的北草地，蒙语地名：张伙场、李伙场、这个免、那个免、以及这个“采当”、那个“采当”，“大保当、小保当”，“不浪”东烧不浪、西烧不浪、不浪蒙语指“短棍”、和“木桩”。

榆林城里就有许多人名叫：“张摆言、李摆言”蒙语色彩浓厚。

二．榆林的地理交界

我与李春元先生在纪录片《榆中星火》中用四句话总结出榆林的中华地理文明，榆林：

黄河滔滔环抱着你，长城巍巍守护着你，

绿洲辽阔滋润着你，高原苍茫壮怀着你。

黄河与长城交叉，黄土高原和大漠绿洲紧邻，这四大地理文明，影响和塑造了榆林人的性格特征和民族心理。以麻黄梁双山堡为界，这里是最厚最后的黄土高原与毛乌素沙漠为界。地理地貌，高原大漠地貌鲜明，春来长风浩荡、夏季绿浪无边、秋日层林尽染、冬天山舞银蛇。

三．榆林的气候临界

沿着榆林长城和明三十六堡，是大自然气候北纬38度，降雨量临界点，越往北越旱，历史上记载干旱最严重，是明朝末年和一九二九年即民国十八年。

据说现在我们榆林的气候回到唐代。特别是退耕还林后，延安一带几乎完全绿化了，九十年末，我在那里拍了几部电视剧，都还是黄尘漫天。大自然气候的自我调节，使陕北的绿色带北移，林草绿化率是历史上的新高

只要天气不旱，陕北又回到林草丰茂的好年月。

四．榆林的生产方式交加

榆林畜牧业发达，林草茂密，故适合养羊，榆林横山、定、靖羊肉知名好吃，仰仗着连绵不尽的绿洲草原，山地的苹果树种植，要所米脂、绥德的苹果、榆林古塔一带的杏树，秋来，万山红遍，果味飘香，令人陶醉。

榆林的农业粮食，以杂粮为主，因日照时间长，像黄米、甚至红葱都是黄土地上健康安全营养丰富。

米脂的小米，府谷的黄米最诱人。在榆林双山每次吃到的黄米糕，其地道与珍滋，让人感慨万千。

榆林，天地有大美而不言、万物有成理而不说！然而，我们不说谁说！

五．榆林的城市特征多样

榆林是边塞之城。边墙、边防、边兵、边民、边客、边商。

榆林是工匠之城，七十二行，遍布街巷。

榆林是中医之乡，榆林中医给左宗棠、杨虎城、王震、路遥看过病。

榆林南塔北台，六楼骑街，建筑奇观、天下名。

榆林的神庙，人神和谐共处。儒道释，三教合一，全神庙居多。

榆林的深巷里藏着总兵府，太史第，榆林文武盛地。榆林人尚武崇文，大文人张季鸾去世了，也要让他魂归故土，爱之深切。

六．榆林的南北文化交流

康熙年，浙江人谭吉璁带来了南方文化和江南的优伶小唱。同治年湖南人刘厚基，把湘军军伎留在榆林，形成今天“榆林小曲”。

榆林人把农民叫“农人”正是江浙一带的称谓。从明正德皇帝朱厚照到作家老舍都把榆林叫“小北京”。

榆林人说大爷、二爷、张爷、李爷、大奶奶、二奶奶、咬的京腔。榆林人出嫁姑娘，陪送的是黄布包袱。吃的焖子、香那、均为皇家气象。榆林到天津口岸，有一条羊绒外贸之路，更是一条财富之路。

榆林人受晋文化影响，开口爱言，祖上山西大槐树。走在山西平遥街上，慢惚间如梦如幻，好像行走在榆林老街一样，过去照相馆、造纸的、印刷的、卖醋的山西晋商居多。

井岳秀、高双成、左协中又把关中的“秦腔”带到了榆林。

七．榆林人的衣、食、住混合

榆林是“皮毛之乡”，皮革、皮衣、皮鞋、毛呢、毛毯、毛毡、从手工到机制尽显其长。

榆林有北京一样的四合院瓦房，又和陕北的砖窑洞相互结合，各具其妙。

榆林普惠矿泉水，做出的泸水豆腐知名天下。榆林的美味“拼三鲜”、“十二件”、讲究是“拼”和“烩”。

八．榆林的教育和红色星火

教育决定国民素质，国家的命运，教育是民族的灵魂。

杜斌丞任榆中校长，求贤似渴，专门聘请北大、北师大毕业学生来榆中教书，他开创了陕北二十三县现代教育之始。

一九二三年春天，经李大钊介绍入党，由杜斌丞聘请的北师大毕业生魏野畴，从北京出发，步行二十多天，由府谷过黄河，踏入榆林中学。

魏野畴是陕北第一个传播马克思主义和“五四”新文化的共产党人，也是点燃陕北革命星火的第一个共产党人。

魏野畴在榆林与杨虎城成为知交。在魏野畴的思想启蒙下后来杨虎城积极靠拢共产党，力主抗战，他与张学良一起发动了震惊中外的“西安事变”。

魏野畴在榆中所得的工资，大都用在陕西早期宣传马克思主义的刊物《共进》杂志上，过年回家身上只有两块钱，满怀希望的母亲，着急地放声大哭。

魏野畴在“皖北暴动”壮烈牺牲。杨虎城在《西京日报》上发布“募捐启事”救助魏野畴孤寡的母亲和弟弟。

一九二四年，呼延震东、王森然、李子洲先后来到榆中，传播马克思主义星火，李子洲担任校长的绥德师范也成为红色革命的策源地。他们的学生刘志丹、谢子长等，后来建立了陕甘革命根据地，为中共中央进驻陕北成就了“两点一存”的伟大历史，功勋卓著。

多元文化的交融性，构成了榆林璀璨的文明。

融合改变了历史的走向，决定了榆林的命运！

融合是团结的象征，是历史的远见。

融合是人民的选择！

融合让我们知道，什么是榆林，榆林从哪里来！

没有融合取长补短，就没有榆林的昨天、今天、未来！

正因如此，榆林是一块神奇的土地。