所谓避难所就是可以躲避灾祸的地方，是安全的，就像大树有树荫，可以遮挡强烈的阳光照射一样，我们在全能者的树荫下，可以抵挡各种攻击和考验。

屏障和避难所意思都差不多，是城堡的意思，要知道，城堡可以阻拦敌人的进攻，或者减缓攻势，等待援军，最后获胜。

上苍应许会保护那些衷心崇拜他的人，他是怎样做的呢？

在古代，郎和华曾经保护一些仆人的性命。有时候，他这样做，是要延续弥赛亚所出自的世系，一直到弥赛亚诞生为止。

但是，上苍有很多忠仆都曾经被监禁、受苦刑和遭杀害。仇敌这样恶待他们，目的很明确，就是迫使他们离开上苍，背弃上苍，破坏和上苍的亲密关系。

尽管如此，他们却能鼓起勇气，忍受磨难，因为郎和华在属灵方面保护他们，使得他们能坚守忠义。由此可见，上苍所应许的保护指的是属灵方面的保护。

作者提到的“至高者的隐密之所”，这是一个比喻的说法。就是说，所谓隐密之所，就是能提供属灵的保护的地方，这个隐密之所提供属灵的保护，我们住在那里，作上苍的客人，十分安全。

不管任何人，不论任何事，都不能损害我们对上苍的爱和信心。

这个居所，那些不信赖上苍的人是看不到的，所以是隐密的，在那里居住的人得蒙郎和华的保护，他们往往会有这样的心声：“你是我的上苍，我信赖你。”只要我们留在这个庇护所里，就不用过度忧虑自己会落入“捕鸟人”所设置的网罗，就不会被捉住，不会失去上苍的悦纳。

因为魔鬼撒但一直在寻找机会蓄意攻击我们，我们时时刻刻都需要保护，要不是住在上苍属灵的家里，是他的客人，受到他的保护，魔鬼就会把我们消灭干净了。我们安居在全能者的荫下，体验到上苍的荫庇，所以，说上苍是我们的屏障（堡垒、城堡）、庇护所和盾牌。

要知道，当初的以色列人在旷野走了40年，郎和华一直在保护他们，赐给他们食物，上苍一直在很好地对待他的真正的崇拜者。

以色列人被郎和华保护，不仅在旷野，就是到了应许之地之后，还得到上苍兴起的士师来拯救他们，好叫他们避免受到周围敌人的攻击和伤害，然后又带领他们回归到正确的崇拜道路上来。

在这个漫长的岁月当中，不管他们身处顺境还是逆境，郎和华都对他们不离不弃。

所以，郎和华可以对这个国家说：“我以忠贞之爱去爱你，因此我凭忠贞之爱吸引你。”

这样的忠贞之爱，就是郎和华的特质，被很多人所效法，也愿意作一个有忠贞之爱的人。

有了郎和华作为避难所，我们会感到很安全。但是，我们也会有心情可能非常低落的时刻，好像行走在死寂的幽谷，看不到任何亮光和希望，好像人生到了绝境，再也无法站起来。这个时候，郎和华会用他臂膀温柔地扶持起来我们，让我们重新站立得稳。

我们清楚知道依靠郎和华作为庇护所，可以得到很多的益处，其中，就是说，郎和华是我们永远的依靠，所以，我们拥有以下两个福分：第一，就是说无论我们住在哪里都有一个安全的避难所，第二，我们会得到天父的深切的关爱。

我们会遭遇难以克服的麻烦，例如疾病、抑郁、悲痛还有为过错深深感到懊悔的情绪，这些坏情绪影响到了我们，让我们难以高兴起来。不过，不必担心，郎和华的臂膀会在我们遭遇各种各样的考验下支持我们，让我们重新得力，得到支持和帮助，只要我们字啊困苦当中随时随地想上苍寻求帮助，郎和华就会用臂膀来支持我们，放佛用臂膀在下面托着我们，轻轻扶起我们，帮助我们重新得力和重新站起来。

那张古代的以色列人在作战的时候，就需要支持，就像是盾牌用来保护人，刀枪可以用攻击敌人，这样，才能立于不败之地。不管干什么，都不能凭借自己的力量，而是要借助上苍的帮助和力量才能成功。

在这个世界，我们好像就是寄居者一样。世俗人在这个世界，总觉得不安全，因为不确定的东西太多。很多人都觉得不安全。但是，真正爱郎和华的人都是这个世界的寄居者，都是外来的，最后都要离开这个地方的。

但是，我们并非是无家可归的，我们的家是庇护所，是肉眼看不见的，但却是普天下最安全和最温暖的家。

注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，

郎稣中的“郎”也是“耶”，

上苍中的“苍”就是“帝”。

古书就是神圣的圣，经文的经。