作品很美，像散文一样美，观毕有所感悟（不涉及历史背景）

我的理解与感悟：首先梳理主线，真人将自己脑袋砸伤，有三个因素，一是想博得父亲的关爱与视线，二是被同学排挤而不愿去上学，三是看到了继母与父亲亲热的主角，不由思念母亲，故而想将自己关在家里。

一切在主角脑袋受伤后开始变得诡谲离奇（这个伤口一直持续到电影结束），后续一切都是真人在昏迷中的将过去和自己内心想法执念揉捏在一起的幻梦。到了所谓亡灵世界，看到死去的“太舅公”“母亲”“披着苍鹭皮的老头”“代表灵魂的哇啦哇啦”“划船的亡者”等等，感悟了人生许多道理，决定放下对母亲的执念，去活出自己想要的人生（其中夹杂着许多作者对现实世界的批判）。

再从异世界各个物象来看（按出场顺序）：

“苍鹭”象征自由、诱惑和执念，作为自由，反过来被自己克制；作为诱惑，一开始是亮丽的灵动的，露出本相后带着恶意和丑陋（还具象成了可怖的嗡嗡乱喊的蛤蟆和鱼）；作为关于母亲的执念，主角潜意识里觉得这执念更多的是帮助自己成长而非阻碍自己，几次在异世界步入死局都是在执念作用下走了出来。

“塔”：能够穿梭各个世界各个时空，是主角作为一个青少年对后院神秘荒塔的纯真想象，也是主角对于美好世界的憧憬。

“太舅公”：迷信地将天外陨石奉为神物，认为其有神力，围造建筑时害死了不少人，毁坏了不少家庭，所以在异世界里他的形象是垒叠积木的创世神（神力来源和积木都是石头，是因为这两样意象都是“陨石”在幻梦里的投射），积木倒塌也毁掉了异世界，他想找主角作为继承者，是因为主角在潜意识里想要这种神力，回到过去拯救母亲，却也明确知道这并不可得。

“鹈鹕”：代表了最具侵蚀性的世俗社会，想裹挟着所有美好的人儿浑噩庸碌地泯灭自我地走向死亡，囫囵地吞吃掉那些世间美好，而不去思考生命的意义，不去追求人生的美好（或者说“这片被诅咒的海”已经难以找寻美好），却最惧怕有热忱积极、雷厉风行的生活态度的人，也就是异世界的雾子婆婆，用烈火浓烟驱逐了鹈鹕，让人燃起生命的希望。而濒死的那只鹈鹕说“他们被带到这世界来，却又要被火美的火焰杀掉”指这种庸俗的世俗社会被人们所创造，却又受到唾弃，隐喻了人性的矛盾和复杂。

“雾子和另六个婆婆”：年轻时应该都有自己的人生梦想，自己的热烈青春，他们自由而热忱，到头来，都磨平成了矮挫的怯懦的市侩的被束缚在这庄园里的，看上去差别不大，看不出任何过往的木偶般的老太婆，却又长辈一般呵护着主角，让他感受到温情。

“被猎捕的大鱼”：人生在世拼搏的收获与成果，也是维持乐观生活的动力，但处理的不得当会有所损失。

“忧郁闭世的亡灵”是主角对死后的消极思想，而“哇啦哇啦”与之相反是主角对死后世界的美好憧憬。

“火美”：为了美好的新生命（异世界的哇啦哇啦和现实里的主角）不受伤害，她有着无限的力量（火属性力量是因为母亲最后葬身火海，主角认不出她，因为没有见到母亲的最后一面）。为了自己的孩子和家庭，她舍弃自己的灿烂的青春火热的个性，甚至可以是生命，变成主妇“久子”，在病痛中葬身火海。

“鹦鹉”：每一个蠢笨的只会像鹦鹉学舌一样，循着世俗的规矩，阶级的差距，明明有着飞翔的能力却自己限制着自己，以别人告知的方式去活着，目光呆滞而不辨善恶，没有自我思想只会跟从大众，看不到灵动的美好事物，仅存留最基本的对于新生命的仁慈（根据没有分食孕身夏子情节）的底层人民，尽管推举出一个王来，也是愚昧的鲁莽的败事有余的受人掌控的。被解放出来后（从异世界放出）变得自由，飞向天空。

“夏子”：主角认识了与母亲长相很像的继母，知道了她的身孕，主角不想他的母亲为他牺牲，通感之下，也不想让这个与母亲境遇类似的继母再被世俗被孩子约束，于是在异世界的产房里想拯救“夏子”，却被条条框框缠缚（作为继子他没有资格也没有理由去说服父母堕胎），同时就算自己再拼尽全力，也无法阻止自己的出生。

“积木”：不稳定的堆砌着，代表着明明只要齐心配合就可以长存，却因互相的排斥推挤而时刻动荡而永不趋于稳定的世界。“没有恶意沾染的积木”从世界僻静的角落里来，想说明人性本善，在未受世俗侵染的世外桃源或远乡僻壤里还有着纯真善良的人们。而“真人最后带回来的积木”则代表着“真人”燃起了生活信念之火，决心活出自己的人生，创造自己内心的世界。

“主角头上的伤口”：真人说那是他的“恶”，其实也代表着他的执念，放不下过往如何创造未来？

苍鹭的话提醒真人很多人体悟之后很快就会忘记让他别忘记这些感悟和决心，坚定活下去。

“真人”在“幻梦“里看到年轻的雾子对于生命的热忱，感受到母亲对他的爱，体会到了深厚的友情，知道过去的一切都已过去，自己无力回天，看到了忧郁闭世的亡灵，积极美好的哇啦哇啦，不愿做鹈鹕和鹦鹉，也不愿死时那样忧郁，他决定像年轻的雾子一样，追求自己生命的美好意义，活出自己想要的人生，不去干涉别人的想法，也尊重别人的生活与选择，乐观积极的过一辈子，才是一个“真正的人”。