尘缘未了就是还没有摆脱红尘的困扰,还有爱存在

六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意

六根未净表明这些还受到尘世所染

证明还是跟凡人...

佛教指色、声、香、味、触、法六尘.

因六尘乃是心的所缘,能染污心性,故称尘缘.

《圆觉经》卷中：“妄认四大为自身相,六尘缘影为自身相.”

俗语中谓与尘世的因缘.如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅,尘缘已满,众将请他上天归班.”

尘缘：佛教指色、声、香、味、触、法六尘为尘缘.因六尘乃是心的所缘,能染污心性,故称尘缘.

呜咽：多指低声哭泣或小声哭泣有时也形容凄切的水声或丝竹声.

迷离：有眯着眼睛的意思 也有模糊而难以分辨清楚;迷糊 的意思

徜徉：1、闲游,安闲自在地步行：徜徉花市,美不胜收｜在海边徜徉.

2 、彷徨,心神不宁：徜徉若失｜心中无限徜徉.

3、陶醉于某事物当中：徜徉于画中 | 徜徉在美景之中.

须臾：时间很短 片刻

犀利：1.坚固锐利.多指兵器.

2.形容语言、文辞、感觉、眼光等的尖锐锋利.

撷取：拾取,摘取

惆怅：伤感；愁闷；失意.

古朴凝重 ：朴实,沧桑,稳重,庄严的感觉.

似曾相识：好像曾经见过.形容见过的事物再度出现

白驹过隙：像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样.形容时间过得极快.

茫然若失：形容精神不集中,恍惚,若有所失的样子.

尘缘未了

尘缘泛指世俗的缘分,尘即世俗、尘世.

佛称尘世间的色、香、味、声、触、法为“六尘”,人心与“六尘”有缘,受其拖累,叫做尘缘.

佛教指色、声、香、味、触、法六尘为尘缘.因六尘乃是心的所缘,能染污心性,故称尘缘.如《圆觉经》卷中：“妄认四大为自身相,六尘缘影为自身相.”

俗语中谓与尘世的因缘.如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅,尘缘已满,众将请他上天归班.”

若信尘缘,你需先信至少有另一世界,否则何来“尘”,只是自己比别人看的更开?还有要信世上一切皆有定数,何来“缘”,或者一切只是数学家也算不出的概率?

也不知道你喜不喜欢看小说之类,如若喜欢,烟雨江南的《尘缘》倒是很值得去细细口味一番.

还有从尘缘吧看到的这首六世达赖的情诗.

那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来；

那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你颂经中的真言；

那一月,我摇动所有的经桶,不为超度,只为触摸你的指尖；

那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖；

那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见.

————六世达赖仓央嘉措

尘缘未了尘缘泛指世俗的缘分,尘即世俗、尘世.佛称尘世间的色、香、味、声、触、法为“六尘”,人心与“六尘”有缘,受其拖累,叫做尘缘.世俗