鷩冕只绣七种花纹，减去日、月、星、龙和山的纹样。毳冕只绣五种花纹，在鷩冕的基础上再减去华虫和火两章。绣冕更近一步减去宗彝与藻纹。玄冕只保留黼纹一章。这四种冕服其余部分与衮冕相似。

天子六冕，是周礼为天子适用于不同的礼仪场合设计的。但随着时间的发展，在实际执行中也发生了一些变化。如高宗体弱，夏季着大裘冕不合时宜，而只着衮冕。其它四冕，因群臣的助祭礼服也是仿照天子冕服减等制作，形制混淆难辨，只见于书面记载。玄宗时以大裘朴略，冕板上又无旒，又不可寒暑通用为由，废大裘冕不用。

古代艺术作品中着衮冕的帝王

唐代服制规定的皇太子礼服有五种，包括衮冕、具服远游三梁冠、公服远游冠、乌纱帽和平巾帻。贞观之后，又加弁服、进德冠之制。太子的冕服，冕板前后各悬挂九条由九颗白珠串成的旒，冕左右两侧用青丝带悬挂玉充耳，以犀角簪束发。上衣为黑色，绣“龙、山、华虫、火、宗彝”五章，领口绣花；下裳为红色多褶大裙，绣“藻、粉米、黼、黻”四种纹，共九旒九章。腰间束大带，系有火、山两种章纹的蔽膝；佩戴由红、白、淡青、黑色四种颜色丝绦织成的绶带；腰带上悬挂玉柄剑、玉镖首、玉双佩；足着红袜、赤舄。

群臣的祭服有衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕和玄冕五种。唐初《武德令》规定，一品官着（低规格的）衮冕，二品官员着鷩冕，三品官员着毳冕，四品官员着绣冕，五品官员着玄冕。唐代九旒规格用于太子冕服，群臣的冕服范围是从七旒到无旒的弁服。从高宗显庆九年废大裘冕到玄宗开元十七年，玄宗朝拜五陵只穿平时的素服，群臣随祭也只着素服。

朝服

朝服，又称具服，是皇帝及群臣大朝会时的礼服。

皇帝朝服为通天冠。通天冠加金博山,附蝉，帽冠上装饰12颗玉珠，施设珠翠，黑介帻，发带装饰组缨翠羽，用玉或犀角的簪导。身穿绛纱袍，红罗裳，内衬白纱袍；领、袖、衣襟和领缘皆用织成料做装饰；白色衬裙镶嵌朱红色裙裾和上缘边；绛纱蔽膝，白假带，方心曲领项饰。佩革带、佩玉、剑、绶带，袜、舄颜色与服色同。未成年的皇帝，梳双童髻，戴空顶的黑介帻，插双玉簪导，加宝饰。

吴道子 《送子天王图》 图中天王头戴通天冠，王后头饰为两博鬓

皇太子的朝服为远游三梁冠，比通天冠相对简单。帽饰金，附蝉，帽冠装饰九只玉珠，施珠翠，黑介帻，发带装饰组缨翠羽，用犀牛角质的簪导；身穿朱红里衬绛纱袍，内衬白纱衬袍，其领、袖端、衣襟、领缘皆用素黑色；白色衬裙没有镶嵌；装饰绛纱蔽膝，白假带，方心曲领项饰。身佩革带、佩玉、剑、绶带，足服袜、舄与服色同。未成年的太子，梳单童髻，带空顶的黑介帻，插双玉簪导，加宝饰。皇太子的朝服较皇帝朝服简单，轻便，不会“喧宾夺主”。

五品以上群臣的朝服，头部由冠帻，玉簪导装饰，身穿绛纱单衣，内衬白纱中单，黑色领缘、袖端，衣襟、裙裾，一律穿白色的裙。搭配革带、饰金钩，假带，方心曲领，绛纱蔽膝，足服白色袜子，黑色皮舄，身佩剑,纷, 鞶囊,双佩,双绶。六品以下去剑、佩、绶，七品以上簪白笔，八品、九品去白笔、白纱中单，以履代舄。

《步辇图》

公服

公服，亦名从省服。其作用与朝服相同，区别在于，“礼重者用朝服，礼轻者用公服”，公服无蔽膝，剑，绶。唐服令中记载皇帝的公服有：武弁、弁服、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢，但多是出于对周礼传统的尊重，实际上皇帝真正穿着的机会很少。

武弁，和通天冠很像，只是帽冠上附有紫貂尾和蝉。隋唐时的武弁转变成笼冠，成为皇帝近侍的冠戴。弁服是皇帝每月初一视朝时的公服。黑介帻是皇帝拜陵时的的公服，后与平巾帻的外形趋于一致，成为文官的公服之一。白纱帽，配白裙、白纱、乌皮履，虽是公服之一，皇帝戴白纱帽的实例属罕见。平巾帻，是皇帝乘马时的礼服。白帢是皇帝参加大臣葬礼时的礼服。

太子的公服是公服远游冠和进德冠。公服远游冠，簪导以下部分与朝服远游冠相同，配绛纱单衣，白裙襦，革带，金钩䚢，假带，方心，纷，鞶囊，白袜，乌皮履。五日常朝、元日、冬至受朝则服之。自永徽之后，若骑马，皇太子则服进德冠。进德冠有两种配置，一种用白练裙（襦），一种用袴褶服。袴褶是一种上衣下裤的服式，由褶衣和下袴两部分组成。袴褶服原为北方少数民族服饰，特点是便于骑马征战，引入中原后在魏晋南北朝时期官民通用，从隋代开始将其提升为官宦专用。

群臣的公服比朝服更加简单，穿着场合更多。《旧唐书·舆服志》中记载：公服，亦名从省服。冠，帻，缨，簪导，绛纱单衣，白裙襦。革带，钩䚢，假带，方心，袜，履，纷，鞶囊。一品以下，五品以上，谒见东宫及余公事则服之。其六品以下，去纷、鞶囊，余并同。《新唐书·车服志》中记载：从省服者，五品以上公事、朔望朝谒、见东宫之服也，亦曰公服。冠帻缨，簪导，绛纱单衣，白裙、襦，革带，钩䚢，假带，方心，袜，履，纷，鞶囊，双佩，乌皮履。六品以下去纷、鞶囊、双佩。

《客使图》 – 图左三位为唐朝官员

唐前期依场合不同施行祭服、朝服、公服、官常服四种服饰等级分类，这里的场合主要指该场合的典礼性，到开元十七年以后，自皇帝始，所有官员祭祀、常朝、随祭皆服官常服，依场合差异论服等的制度不再重要，官员的品级逐渐成为各项活动中唯一区别服饰等级的准则。

官常服

唐初袭隋制，天子常服用赭黄绫袍、幞头、六合靴，腰系十三环玉带。贞观以后，天子常服款式变化不大，但渐渐将颜色固定为赤黄色。皇太子制同天子，只是不能用十三环带，只能用九环带。

官员常服由幞头、襕衫袍、靴为主。加襕袍是一种汲取了深衣上衣下裳连属的形制，再结合胡服窄袖、圆领的特点而形成的一种新的服装。

自先秦至隋唐，中国古代先民用颜色的“正”和“间”来区分尊卑贵贱。赤、青、黄、黑、白是五种正色，其它需要两次染或多次染的颜色都称为间色。《论语·乡党》中记载：“红紫不以为亵服。”古时以大红色（赤）为“正色”，是很尊贵的颜色。“紫”虽不为正色，孔子也“恶紫夺朱”，但因为紫色对染料提纯工艺、印染技术要求高，也成为贵族青睐的上色。

隋唐以后，以服色论等级的制度被高度强化，服色因官员地位、职业不同而不同，下不得僭上，上可得拟下。公卿高官衣着朱紫，荣宠显赫，下级官吏衣着青绿，工商、皂吏、贩夫屠夫身穿白衣，各安其分。

《韩熙载夜宴图》（局部）

唐服饰礼仪制度在隋制基础上有所创新，规定天子常服，亲王及三品以上“其色紫”，四品、五品“其色朱”，六品、七品“其色绿”，八品、九品“其色青”，外流官、庶人、部曲、奴婢“色用黄、白”。妇人从夫之色。唐初皇帝使用的是赤黄色，对黄色系的其它颜色并没有严格执行禁服令，散官九品以上官员朝参及视事仍可服黄色。直至高宗上元元年方禁止一切黄在民间流行。自此正式形成由赤黄、紫、朱、绿、青、黑、白七色构成的颜色序列，成为帝制时代社会等级框架的主要标志。

唐队对官服的质地、图纹亦有所规定。武德四年规定：“三品以上，大科绸绫及罗，其色紫，饰用玉。五品以上，小科绸绫及罗，其色朱，饰用金。六品以上，服丝布，杂小绫，其色黄。六品、七品饰银。八品、九品鍮”。武周时还颇具创意地规定：“诸王则饰以盘龙及鹿；宰相饰以凤池；尚书饰以对雁；左右卫将军，饰以对麒麟；左右武卫，饰以对虎；左右鹰扬卫，饰以对鹰；左右千牛卫，饰以对牛；左右豹韬卫，饰以对豹；左右玉铃卫，饰以对鹘；左右监门卫，饰以对狮子；左右金吾卫，饰以对豸。”

此处所言“饰”，应该为织物中的装饰性图案。在唐代被称之为“陵阳公样”的连珠、团窠中对动物图案使用非常普遍。尤其是在武周时，通经断纬的织成锦能织出非常美丽的图案。

唐代的官服在实际使用中，由于胡俗的影响有所变化，主要包括袴褶服、櫜鞬服、缺胯袄子、半臂和革靴等。胡汉杂糅的风格与当时常服的主要区别在于领式和革带的装饰。男装胡服的具体制式为：窄袖、大或小翻领袍，短衣，小口裤，长靿靴，腰束蹀躞带，头戴各式胡帽或幞头。

李寿墓身着袴褶服的侍从（红衣）

魏晋南北朝的动乱成就了袴褶服。隋唐时，文武百官驾车、亲戎都穿袴褶服，并开始以颜色区分。从武德年间到天宝年间，袴褶服似有代替朝服的趋势，然它虽然比常服方便，却终究不是传统礼制规定的冠服，像其它胡服一样不能逃脱最终边缘化的命运。袴褶服在唐代仍被下层武人加以改造后作为日常服装使用，即袖子变得窄小，没有中单，腰系革带等。

随藩镇割据局面的形成，地方长官身份中军事色彩加重，地方刺史谒见观察使、兵马使谒见节度使、低级节度使谒见高级节度使，以及节度使谒见宰相或朝廷使臣时，改穿戎服，即櫜鞬服。韩愈在《送幽州李端公序》中描写幽州节度使刘济“红帓首,鞾袴握刀,左右杂佩,弓韔服,矢插房,俯立迎道左。”刘济的装束是典型的戎服即櫜鞬服。他头戴红抹额，下身穿袴，脚登靴。左手握刀，右边佩櫜（即插矢之房）鞬（即韔弓之服）。

章怀太子墓的仪卫图 – 左手握刀右手佩櫜鞬

圆领缺骻袍是隋唐时期流行的男装,是一种胡服,其样式是在衣服侧面开衩。开衩的衩口一直开到骻部,所以名为“缺骻袍”。这种衣服简单便利,利于行动,受到人们的喜爱。在唐朝不论士庶都可穿着缺骻袍,只是用颜色来区分而已。不同阶层的衣服的制作材料也不同,下层劳动人民只能穿本色麻衣。

隋代的幞头多用避风防尘防寒的厚料，直接裹在发髻上也自然有型，外观顶部较为低平，有后垂两脚的，也有额前脑后各垂两脚形成四脚装饰的。唐代的幞头用料较轻薄，缠裹后褶皱较多不好看，因此武德年以后，多在幞头之内衬以巾子。巾字应该是一种类似魏晋笼纱冠一样的帽盔，其材质主要以桐木、丝葛、藤草、皮革等制成，将巾子罩在发髻上，一方面固发，一方面可以保证裹出较为平整的幞头外形。

唐代幞头

胡帽是随着胡服在中原地区的影响日渐加深而流行起来的首服。在隋唐五代的官宦士庶人中，不分份层均以之为时尚。胡帽主要有帷帽、浑脱帽和席帽等。

帷帽是一种高顶的大檐帽，因其檐下垂一丝网的帷而得名。在唐代，帷帽男女通用。浑脱帽，也叫浑脱毡帽。羊皮制，高顶，尖而圆。席帽本是羌人的帽子，用席藤制作，有时会在席藤上加桐油而防雨。

官常服的足服首选是靴。隋时皇帝贵臣就多服乌皮六合靴，唐初将靴的长靿改为短靿，更加方便。六合靴用七块皮子拼缝而成，成品有六条缝纹，所以也叫“六缝靴”。靴口较宽，有带系扎，靴靿可以纳物。靴有翘头靴、尖头靴、圆头靴等诸多样式。

平民男子常服

唐代庶民服饰目前所论不多。唐太宗时，“禁民绣盘龙、对凤、麒麟、狮子等花式”。唐玄宗“流外及庶人，不得服绫、罗、縠及五色线靴线履”。根据敦煌壁画和考古文物的资料，唐庶民的首服也多为幞头、浑脱帽和其它胡帽。夏季劳动时一般戴斗笠。还有一种毛毡质地的笠帽，被称为席帽，原本是农夫、樵夫、渔人、老者所戴，后渐渐演变为隐逸的标志性装扮。

平民身服较典型的有半臂袍和裤装。唐庶民男子在劳作时，上身一般穿圆领窄袖上衣或交领窄袖短上衣，外罩长仅及膝的半臂袍。庶民男子的半臂袍与贵族的半臂比较，更加实用。庶民男子的半臂袍通常较长，可以将内着的短上衣罩住，既方便行动，也能最大限度地保暖。庶民男子的外罩半臂除白色外，也有赭绿色和绿色。这虽不符合唐服制规定，但与汉代以来的商庶穿着状况相近。

敦煌壁画中的庶民下身多穿紧口翻边的胡服长裤，奴婢、猎户、乐工、商旅都有此着装形象。陕西境内出土的唐墓壁画中的庶民则多穿束腿裤或犊鼻裈，这与关中和敦煌所处的地理位置和气候条件有关。唐庶民着裤，一般束于膝盖以下。

唐庶民男子足服着履的情况较多，这一时期的履有：麻履、线履、藤履、草履和棕履。除履之外还有木屐与靴。这时的履取材容易，制作方便，穿着轻便，实用广泛。除履之外，在庶民劳动者中间，还有热天赤足的习惯。

敦煌壁画 – 船夫头戴斗笠，身穿半臂短衫，腰束缕带，小口裤，麻鞋

靴的使用，从壁画材料来看，下层劳动人民穿靴主要集中在猎户、马夫、力士、乐工等职业者。猎户、马夫要骑马，力士、乐工有表演要求，所以身处下层也以穿靴居多。靴的穿法有两种，一种将裤口掖在靴靿中，将整个靴子露出，一种将靴靿藏于裤口中，只露靴鞋部分。普通劳动者要参加劳作，还是以履为主。

唐代庶民男子的常服与官员常服在制度层面上有严格的等级差异，区别主要在颜色和质地上。唐初武德令规定：庶人服白，屠商服皂。庶人服绸、絁、布。但在具体执行上，也有穿皂、褐，甚至绿紫的情况。商人更是衣“紫锦裘”“朱帛”屡禁不止。

发饰与佩饰

唐代女子的发髻见于记载的有四十多种。如凤髻、螺髻、乌蛮髻、同心髻、侧髻、囚髻、椎髻、抛家髻、双髻等。唐代女性已经用假发来使自己看起来更加完美。在唐代，假髻特别流行，尤其是高髻，有的竟然高达一尺。假发在唐代被称为义髻，一般是年轻女子的造型。有的义髻用铁丝加假发编制而成。还有是用薄木制成髻的样子，在上面缀以珠宝，或绘上彩画。有的在髻上插花。有的在髻上缀以花细、钗等首饰。除了名目繁多的假髻之外，唐代女子对鬓角的修饰也很讲究。分为圆鬓、丛鬓、松鬓、蝉鬓、小鬓等多式多样，而且还有大小厚薄之分。装饰发髻的首饰有簪、梳、篦、钗、珠翠、步摇、金银宝细等。

唐簪、钗、钿同属固发装饰，属于古代的“笄”类。但唐代的簪、钗、钿又各有不同。簪和钗的不同之处在于，发簪插发处为一股，发钗则为双股。唐朝发钗为两股并列齐长。初唐的簪钗长度较短，因此时的发髻相对较平，盛唐时尚高髻，簪钗的长度也相应加长。初、盛唐插钗较深，发外只留钗头，中晚唐的钗除固发外，还留很长一截钗身与钗头一并展示在发外，增加了钗的观赏性。广州皇岗唐代墓出土的首饰中，有花鸟钗、花穗钗、缠枝钗、圆锥钗等，每种样式都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知当时女性簪钗追求左右分插的对称美。

唐 鎏金银钗

唐钿是用金银、珠翠制成的鬓花。它是以金属制成的花状饰物。《六书故》中认为其“金华为饰，田田然，故曰钿”。

唐初女性贵族礼服就有“花钿”相配。唐代花钿又两种，一种在金花背面装有钗梁，用时可直接插于发髻，另一种金钿背后无脚，在花蕾部分或花瓣上留有小孔，用时才以簪钗固定。花钿在盛唐时逐渐与钗合二为一。盛唐女性喜戴钿花，少则数枚，多则满头都是。

有孔的金花钿

步摇，也称“珠松”、“簧”，因其随行步摇曳生姿而得名。步摇是在钗的基础上，在战国时期始创的头饰。唐代步摇常与钗钿合用，是很重要的首饰。唐步摇一般用金玉制成鸟雀之状，在鸟雀的口中衔挂珠串。

簪花也是唐代女性喜欢的一种装饰。唐贵族夫人所簪之花，主要以鲜花为主。常见的佩花种类有：牡丹、杜鹃、月季、山茶、菊花等，偶见玫瑰、蔷薇。其中牡丹最受盛唐女性的喜爱。唐代簪花常用花形较大的花戴在头顶，与唐以后用小花戴在鬓边不同，体现了唐代贵女张扬的个性。簪花时并不妨碍簪带其他发饰。

梳与篦也是唐代女性尤其是中晚唐的贵族女性喜欢的发饰，二者区别在于梳齿疏，篦齿密。唐梳篦材料主要有金、银、玳瑁、象牙、兽角等。

何家村出土 金梳背

唐代的耳饰并没有形成大规模的趋势，多为域外传入，少有中国本土实物。耳饰是需要对身体进行损伤性改变后才能佩戴的饰物，在隋唐并不受青睐。有关耳环的使用最早出现于晚唐的诗文中，至五代、宋初，汉族妇女戴耳环已很普遍。

唐代的手镯、臂钏、指环流行很广。唐代把女性臂腕上的装饰品叫钏、镯、玉环、腕环等。唐代手镯制作华贵精美。一般的手镯，镯面中间宽，两头狭，宽面压有花纹，两头收细如丝，朝外缠绕数道，留出开口可于戴时根据手腕粗细进行调节，戴脱方便。这类手镯有金制的，有金银丝嵌宝石的。唐代还有一大类手镯称为“玉臂钗”或“玉臂支”，这类手镯一般有至少两节分支组成。

西安何家村玉臂支

唐代还有一种护身手镯，镯环空心，断面呈半圆形，里面装有一张极薄的佛教咒经印本、坐于莲座上的六臂菩萨、梵文咒文以及汉字印卖咒本的姓名住址。

臂钏又名跳脱、条脱，最早为“西国之俗风”。钏源于镯，有臂钏和腕钏之分。臂钏又被称为缠臂金，少则一圈，多则三五圈、八圈、十几圈不等。唐时的臂钏，为女性普遍佩戴之饰物。

香囊，也称为香袋、香包。香囊是唐代男女随身携带的饰物，既可驱虫除秽，又可散发香气。一般佩在腰际，也可纳入袖中。入寝时则挂于帐中。香囊多用丝帛制作，但唐代香囊多为金属制品，主要用明火熏香。

唐法门寺地宫鎏金香囊

未完待续......

今日店长推荐

润百颜 故宫口红 枫叶红

故宫润百颜联合打造

以故宫博物院藏矾红地白花蝴蝶纹圆盒

为灵感设计的色号

适合任何生活、工作场合

随时随地美丽又气场满满

润百颜 故宫口红 碧玺色

故宫润百颜联合打造

以故宫博物院藏桃红碧玺瓜式配件

为灵感设计的色号

特别适合天气渐暖的日子

润百颜 故宫口红 人鱼姬

会变色的口红

要不要试一下？

以故宫博物院藏胭脂水釉梅瓶

为灵感设计的口红

点靓你的春天

进入好生活杂货铺返回搜狐，查看更多