但第谷的历史存在一些疑问：首先，第谷1560年才对天文学感兴趣，1576年建立天文台、1601年去世，土星运行一周为29.5年，那么1588年时第谷为何已经明确土星运行规律？其次，水星距离太阳最近，本身就不容易被观测到，且丹麦地理更难观测到，那么第谷为何在短时间内、凭借肉眼搞清楚水星运行规律？

第谷天文台之后，1667年法国巴黎天文台成立，这是欧洲历史上的第二座天文台。数年之后的1675年，格林威治天文台成立，这是英国第一座天文台。

总之，与中国最晚4000年前已有天文台相比，欧洲天文台出现的很晚，距今不过500余年。

以中国天文史来看，因为中原四季分明，播种期非常短，必须掌握准确农时，故而慢慢发展出了天文学，即“观象授时”。在此之后，古人建立观象台，设立专职人员观测天象，最典型的是陶寺遗址的观象台（距今4300余年），商周秦汉等都有观象台和专职机构。

长时间持续的观测，累积了大量观测数据，可谓是一步一个脚印，由此才有中国古代发达的天文学与精确历法。但问题是，欧洲天文台出现的很晚，那么之前为何却有璀璨的天文学，难道欧洲大师们只要随便观测一下就能取得重大突破，或者说无需观象、纸上推算就能算出重大成果，又或者是其他什么原因？

客观地说，没有天文台，不代表不能观测星象，不代表没有天文认知，但是没有天文台，往往很难持久稳定的观测，自然也就缺乏长期观测数据积累。没有这种数据积累，如何能够在短时间内明确天文规律，以及制定出精确的历法等？以土星一周时间来说，不观测土星运行若干个周期，谁敢肯定运行一周需要29.5年？

所谓“历史”，首先在于“历”，如果没有“历”，就不知道事情发生于何时，那么就会出现项羽打关羽的混乱。而“历”的出现，需要漫长的天象观测积累，需要专职人员在观测台长期观测。但欧洲天文台出现前，缺少这些条件，那么西方历史叙事中的精确历法、以及“古希腊历史精确到年，古罗马历史精确到日”的时间等等从何而来？

最后，关于本文话题，还有三点值得一谈：

首先，古代欧洲没有天文台，的确不代表没有历法，但没有天文台，以及背后的天文观测传统，按照常理显然也就很难出现精确历法。因此，当西方历史上的事件时间无比精确时，就不能不让人怀疑西方历史叙事的可信度了。

其次，欧洲近代天文学的起源，有没有中国的影响？地理大发现之后，欧洲与中国交往开始变多，在这一过程中，中国古今天文台的相关文献，很难不会流传出去，或许由此启发了第谷建立天文台，以及使用了大量中国观测数据等。

第三，古代欧洲曾有占星学，客观上会有一些天文发现，但本质是一种迷信。总之，占星学不是天文学，不足以据此制定出精确历法。更为重要的是，以欧洲天文台出现时间来看，古希腊的是占星学还是天文学，明末传教士的是占星学还是天文学？如果用“天文学”替换“占星学”，性质迅速就被改变，历史也就被篡改！返回搜狐，查看更多