据南北朝时任佑《述异记》记载，“冀州有乐，名蚩尤戏，其民三三两两，头带牛角相抵”。这在历史上称“角抵戏”。此形式现在仍见于民间表演活动中。

汉代是中国戏法兴盛的时代。汉武帝好仙道，信方士之言，求长生之术，常邀幻人（即魔术师）进宫表演，其笃好和倡导对幻术、民间戏法的发展起到了重要的作用。我国杰出的天文学家张衡，通《五经》、贯《六艺》，历经十年著述《西京赋》，在《西京赋》里曾生动具体地描绘幻术、戏法等表演的空前盛况。有位人称“东海黄公”的魔术师能将雪亮锋利的刀子吞进腹内，并瞬间将刀熔化，张口吐出团团烈火，雾气茫茫，烟云缭绕。他还能用手指往地上一画，立即水流滚滚，贯通泾渭，人们啧啧称道。

隋炀帝时，每年正月的“乐舞百戏，从端门到建国门，锣鼓喧天，万人空巷，设有盛大的演出场地，表演幻术和气功。其精彩节目有《黄龙变》、《踢马头》、《吐火》、《自肢解》，还有《驯兽》、《滑稽》、《马术》等。大业六年（公元61 0年），隋炀帝在洛阳招待突厥可汗，戏场周围五千步，动员艺人多达三万之众。诗人张福《大隋火》载：“车笃东来值太平，大腊三日洛阳城，小儿一使竿头绝，天下传呼万岁声o"便是对这一盛况的侧面反映。

在唐代，中国幻术己在日本流传，现日本正仓院保存的古画，绘有中国唐代的幻术表演。如： 《入壶舞》，从这边大缸里钻进去，从另一边缸里爬出来，就是中国的《缸遁》。再如：《卧剑上舞》，一个人横卧在剑尖上作睡状，就是今天的魔术《剑尖悬人》等。到了宋代，民间戏法得到更大的发展。

清末民初，随着近代国际接轨，中国的民间戏法在欧美和世界各地广为传播，西欧和日本等国的魔术也进入了中国。1899年，中国魔术大师朱连奎首次到美国演出，他的精彩表演使外国人为之倾慕，不少外国魔术艺人拜他为师，请求传授技艺。河南的杂技演员赵新春（艺名一撮毛）表演的“上刀山”、“马术”，声震艺坛。

1893年德籍犹太人魔术师尼古拉到上海参加国际魔术大竞赛，我国著名魔术师张慧冲与他同台演出。在比赛中，张慧冲技高一筹，以“水遁”节目取胜，成为魔术界的佳话。

全国解放后，党和政府对我国魔术艺术的发展十分关心和重视。在挖掘传统节目和改革创新节目方面，可以说是琳琅满目、各放异彩。曾经许多民间艺人在旧社会“同行是冤家”，彼此不相往来，而今天则同台演出，共磋技艺，是空前的创举，标志着我国民间魔术艺术的繁荣。

作者：梧桐雨

编辑：胖胖、月儿、张晋

编审：言羽

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