这个人是罗马公民，享有自由权利，也就是说，他不是奴隶，但是，他愿意做所有人的奴隶。

这个人就是保罗。

这是保罗在写给哥林多的信徒的时候，说了这些话。这话的意思，显示出了保罗的谦卑，他是真正的谦卑。

扫罗生在一个著名的城市，生下来就有了罗马公民的身份，看来出身名门。就像现在的绿卡一样值钱。

保罗受过当时最好的教育，会说至少两种语言，而且属于著名的法利赛派。

因为当时的教育，是让他轻视平民的，而且自诩正义。当时的教派非常严格，像有的作者提到的“不像其他人，敲诈、不义、通奸，也不像这个收税人。我一周禁食两次，所得的全都交纳十分之一。”这样来遵守教规。一般人都达不到这个条件。

当时，和保罗一起的人，都是法利赛派，都自觉高人一等，喜欢居首位，又喜爱被别人用种种头衔阿谀奉承。俗话说，近朱者赤近墨者黑，扫罗常常和他们在一起，自然可能也变得骄傲自大。可能不会做到是所有人的奴隶，而是相反，恨不得所有人都做他的奴隶。

很多年以后，扫罗也说过，当年自己年轻的时候，曾经做过很多坏事。

他说：“以往我亵渎上帝，迫害人，侮辱人，后来却得到怜悯。”

这是保罗在得到真正的信心的时候，就敢于承认自己曾经犯的错。没错，保罗以前不叫保罗，叫扫罗，知道真理之后，连名字也改了，成为保罗。

他是使徒，却谦卑地指出自己是很渺小，说“比圣民中最小的还不如。”

保罗在工作上很有成绩，可是，他很谦卑，没有居功自傲，倒是把所有荣耀都归给上天。正如他说过：“栽种的是我，浇水的是亚波罗，促成生长的却是上帝。由此可见，栽种的没有什么了不起，浇水的也没什么了不起，只有促成生长的上帝才了不起。”

他说这些话正是证明他非常谦卑。我们有时候不是这样，取得一点成绩就感到很了不起，实际上真没什么。

保罗还说过“我委屈自己，让你们受到显扬。”

这个也证明他情愿为大家服务，不是高抬自己，还是压抑自己，高抬别人。

保罗一直希望培养信徒成为优秀的人，所谓的优秀，并非是高人一等去奴役别人，而是帮助别人，自己培养了好的特质，再去帮助别人，例如他说“你们既然是上帝挑选的人，是圣洁的，是他所爱的，就要穿上温暖的怜恤之情、仁慈、谦卑、温和、耐心。”这些特质，不容易培养，可是，如果我们拥有这些特质，就不怕不会吸引别人，不怕没有人来学习，自然而然就能影响不少人。

保罗的这些劝告，到现在十分管用，保罗的作法也是可取的。

虽然现在社会高度发达，科技日新月异，可是人心没变，作为人，无法用科技来改变，只有通过人与人相互影响来改变。人是很复杂的。

一些优良的品质，不是一蹴而就，并非能通过计算机来编程，制成芯片，植入人体，就能让人改变。

保罗心甘情愿为大家服务，目的很单纯，就是要让所有人都能爱上帝，按照上帝的要求去做，成为上帝所喜悦的人。

为人谦卑很难做到，特别是身居高位的或者向右特别待遇的人，要想变得谦卑就要放弃很多东西，例如名誉地位金钱等等，从一个特定的阶层到了一个普通大众的阶层，这个落差不小，一般来说，没有信心的人无法接受这个改变，因为习惯了养尊处优，喜欢了奴役别人，突然改变位置，就很不适应。

其实，面对改变，很多人都不适应。如果一旦适应，再次改变，又不适应了。这个需要一个过程。一头熊被关在笼子里，经过二十年，这头熊习惯了在笼子里生活，有一天，将其放归大自然，这头熊并没有跑，而是在原地转圈子，这就是习惯，因为二十年都是这么过来的。要是突然得到了自由，这头熊还是不能进入自由，因为在这头熊的头脑中，铁笼子还在，哪怕现实中已经进入大自然，实际的笼子已经不见，无形的笼子还在。

人和这头熊没区别。

当保罗从主人的位置降为奴隶，以前奴役众人，现在为众人服务，他是彻底地认清楚自己所做的，其实不是为自己，做奴隶也是为了上帝，那么，他的心就是情愿的，是自然的，没有强迫，就做得喜乐。当我们了解这一点，就会坦然面对一切改变。