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2016年11月30日，联合国教科文组织把中国的“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录。两千年来精准判断季节变化，指导农耕生产的“二十四节气”也被称为中国的第五大发明。

“二十四节气”从何而来？

把一根棍子直立插在平地上，观测它的影子。人们发现正午时的影子总是投向正北方向。

每年天气最热的时候，有一天中午的日影最短，于是便把这一天定为夏至。每年天气最冷的时候，有一天中午的日影最长，于是便把这一天定为冬至。

从现代天文学角度看，节气就是太阳与地球相对位置每变化15度时所对应的时间节点。而这看似微小的15度，却影响着地球春、夏、秋、冬的变化。

就这样，古人用一根小木棍观测太阳的影子，来确定四季循环的起点和终点，并划分出了“二十四节气”。

其实早在春秋时期，中国人就已经通过日影确定了春分、夏至、秋分、冬至四个节气。

到了汉代，《太初历》把“二十四节气”正式纳入历法。从那之后，春生、夏长、秋收、冬藏，成为了中国人独有的时间轴。

在两千多年的沿用中，有相当多的典籍记录了“二十四节气”，例如《礼记·月令》《星经》《五经要义》甚至是《唐书》《宋史》这样的史书对节气的记载也不胜枚举。但是这些大多都是零散的记载，只专门研究“二十四节气”的典籍却很罕见。

直到清代，有一位叫喻端士的学士，将典籍里有关“二十四节气”的记录，集合在一起，做成了一套书——《时节气候抄》，将有关时节万物的变化以及人们应该如何顺应自然，调整生活的点滴，全部记录下来。然而这本书，却几近失传。

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荟萃上百种经典

探究“二十四节气”与生活的联系

“五日为一候，三候为一气，两气为一月，三月为一时，四时为一岁。”一个月内分为两个节气，而一个节气又分成三候。候，就是物候，是动植物根据时节变化而变化的节点。

尽管现代人已经离那个“日出而作，日入而息”的时代很远了。但是在自然界，植物和动物还会按照顺应自然的方式，在春日开花，在冬日休眠。

和大部分古人一样，喻端士是一个很注重阴阳调和的人，所以《时节气候抄》中的很多内容，通过阴阳的理论指导人们，在四季中做相应的事情，让人能够更顺应自然的生活。

全书一书共分为四册。

第一册详细介绍了有关于节气的知识点，如月令源流、节序初置、月卦阴阳、寒暑相推、岁三难、占云物、二十四番风花信以及四时占验。

第二、三、四册详细介绍每月的节气特征、物候特征以及人应该在这个月如何顺应气候生活。

先把一个月的特点以及月中该做的事罗列出来，再加以典籍内容考证。接着又根据每个节气的三个物候，解释动物的变迁，以展示大自然的变化。

例如，“夏四月”分为“立夏”和“小满”两个节气。《时节气候抄》先是统将“夏四月”引用古籍介绍。

《汉书·律历志》：“大阳者，南方。南，任也。阳气任养物，于时为夏。”

在“夏四月”，阳气育养万物，春酒已经酿成，要开始准备做夏衣，这个月要注意不行践踏毁坏之事，对犯过错的人有所宽恕。四月初八要请佛来供奉，四月十九蜀地的人还会过浣花节。在这个月皇帝还要举行祭祀，为百谷祈求甘霖。

接着介绍“夏四月”的第一个节气“立夏”：

“四月，节气谷雨后十五日，斗柄指巽，为立夏。”

在“立夏”，古人会斋戒，还要到南郊去迎夏，去祭祀炎帝和祝融。

立夏有三候，立夏一候蝼蝈鸣，立夏二候蚯蚓出，立夏三候王瓜生。

在每一物候的下面，会专门引用典籍，注释名词。如“蝼蝈”，《玉篇》：“蛙别名”。

再介绍“小满”：

“四月中气，立夏后十五日，斗柄指巳，为小满。物长至此皆盈满也。”

小满有三候，小满一候苦菜秀，小满二候靡草死，小满三候麦秋至。

《时节气候抄》把一年中的十二个月，沿用“月份+节气+物候”的体例整理典籍中的片段，来介绍节气，介绍世间万物与节气的关系，包括人的生活。

对于古人来说，日升月落、四季更迭，“二十四节气”是他们生活的一部分，是妇孺皆知的常识。

但是对于今天的人来说，很少有人对天地自然的变化有系统的认知，所以也就谈不上顺应天和、顺应自然的生活。在科技时代的背景下，《时节气候抄》这样系统地论述天地自然的书，更显得尤为有价值。

在“二十四节气”中使用过程中，又衍生出了阴阳五行八卦、十干所纪的十日和十二支所纪的十二月，所以要想了解中医或者八卦，首先就要精通“二十四节气”之中的阴阳关系。

了解“二十四节气”也能理解很多古代文化的深层细节。古人的行为都十分讲究遵循天时，比如我们常听到的“秋后处斩”。这其实与秋季的肃杀之气有关。在古代，人们认为秋季是收获和结束的季节，也是天地自然的一种“结算”时刻，因此选择在这个时节行刑，寓意着一种结束和新的开始。

沉睡数百年的智慧典籍 重新问世

喻端士在《时节气候抄》的序言中说：“善言天者，必有验于人而考诸物。”（善谈天道的人，必能将天道验证于人事万物。）

他本着探求天道、遵循规律的心，在那个没有查阅工具的年代，一卷卷翻阅典籍，挑选再整理有关于时节的片段，耗费数十年，终于整合成《时节气候抄》。而这样一本承载着老祖宗两千多年的智慧的书籍，却几近失传。

谦德文化团队致力于传统文化的传承与弘扬，为此他们精心考究了《时节气候抄》的原版，广泛参考了这部古籍所引用的上百种经典文献，为其进行了详尽的译注和解释。

此次出版，更是首次为这部古籍附上了全面的注释和通俗易懂的白话翻译，使这部珍贵的历史文献得以更广泛地传播与理解。

为了让读者更直观地感受节气变化对动植物生长的影响，此次出版的《时节气候抄》打破了古籍设计的传统框架，在书中融入了多张细腻精美的配图，使读者能更直观地了解与各个节气相对应的动植物。

全书设计考究，采用大字排版，使得文字更加清晰易读；四色精致印刷，让每一页都焕发着典雅的光彩；装帧典雅大方，彰显了书籍的高贵品质。

这部《时节气候抄》不仅是对古代先贤智慧的传承，更是对中华文化遗产的珍视与弘扬，值得每一位热爱传统文化的人细细品读。

一部关于二十四节气文化的百科全书

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如果你的家庭群里也经常看到，长辈们转发一些真假难辨、没有出处的中医养生知识。

不如推荐家人读读这套详尽的“养生科普书”《物候心语》，搭配《时节气候抄》一起阅读，科学放心。

听听30年的老中医解读二十四节气的知识，以及它对人体健康、疾病的影响。

就说说“秋分”这个节气吧。

杜甫说“万里悲秋常作客”，为什么秋天容易让人产生悲伤、抑郁的情绪？

书中讲到：到了秋分，肃杀之气更重。肝脾受影响最大，出现气虚，就会悲秋。

具体如何调理呢？

书中写到，对于容易过敏的人来说，尤其不要频繁喝牛奶、吃海鲜。

不只养身，书中还特别讲到了如何“养心、调神、养气”。

比如秋分时节可以打枣，打栗子，收谷子，刨红薯，刨花生，体会丰收的喜悦。

吃水果也有讲究，秋分之后不适合再吃生的水果，因为这个时候原来的“燥开始转化成湿了”。

怎么办呢？可以把水果蒸熟了再吃，蒸枣、蒸苹果、蒸梨，保留水果香气同时也不伤脾。

整套书结构严谨，讲解系统、贴近生活。

从节气的特点、物候的来历，到自然景象，四时法则。

有理有据，娓娓道来。

大到分析当下时节的易病人群和防治方法；

小到喝什么茶，吃什么水果，如何调养身心。一目了然。查阅起来也非常方便。

覆盖人群也很广，从孕妇、儿童到年轻白领、家中长辈，不同体质对应不同的调理方法。

二十四节气凝聚着华夏祖先无与伦比的智慧，本身就是一部取之不竭，用之不尽的文化瑰宝。

像这样，能够把节气、物候现象与医学、养生融会贯通的好书。对任何家庭来说，都如获至宝。

一副好身体，胜过万贯财。强烈建议大家为家人和自己，备上这样一套养身宝典。

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