基督教哲学在20世纪的中国输入、传播和发展的历史，是一个少有学人问津的论域，《20世纪西方哲学东渐史：基督教哲学在中国》填补了这一空白。拉丁教父德尔图良曾提出过耶路撒冷与雅典有何相干的质疑，认为信仰与哲学是对立的两回事。《20世纪西方哲学东渐史：基督教哲学在中国》分别以耶路撒冷和北京为基督教信仰与中国思想、哲学的象征，通过对基督教哲学这一概念中包含的各种问题的深入分析，作者将基督教哲学界定为对基督教信仰的哲学理解与言述，并将特殊境遇中的中国人文学者对基督教哲学问题的研究与阐发纳入这一范畴。《20世纪西方哲学东渐史：基督教哲学在中国》上篇将所探讨的各种问题都置于中国的现代性境遇之中，本着学理的态度分析了新文化运动前后中国知识分子在宗教问题讨论中所关注的各种问题，展示了他们的运思路向对此后思想的示范意义；以同情理解的态度考察了20世纪上半叶中国基督的思想家们面对各种启蒙话语和民族主义对基督教的敌意和攻击，为其信仰所作的理论辩护，对其护教哲学的得失做了客观之品评；书中重点探析了中国基督教的自由派神学领袖们的社会哲学的神学渊源与特点，清晰地勾画了他们选择各种救国方案的思想历程，对基要派处理信仰与世界之间的关系的态度亦做了深入探讨。作者还将基督教本色化这一问题转化为现代境遇中基督教与儒学以及整个中国文化之间的互动问题，揭示了基督教在处理自身与本土文化之间的关系时所面对的各种理论与实践上的困难。作者指出，中国基督徒们在现代中国境遇中处理基督教的现世性的维度与超现世性维度之间的关系时，不论其路径如何，都充满了内心的张力。