国家开放大学2023年春《地域文化(本) |
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广东开放大学 把清明节的活动称为"行青”,这主要是( )。 广府人的说法
潮汕人的说法 客家人的说法 答案是:广府人的说法 客家文化中最富盛名的是( )。 酿豆腐
盐焗鸡 围龙屋 娘酒 答案是:围龙屋 号称祖先曾是"中原望族”的是( )。 客家人
广府人 潮汕人 雷州人 答案是:客家人 "百越”是秦汉以后对( )。 现今广东地区少数民族的泛称
现今广东、广西地区少数民族的泛称 中国南方所有民族的泛称 南越族的泛称 答案是:中国南方所有民族的泛称 岭南地区以( )为主。 山地
丘陵 平原 山地和丘陵 答案是:山地和丘陵 "岭南”的名称,最早见于( )。 《左传》
《史记》 《东周列国志》 《太平广记》 答案是:《史记》 在岭南地区,( )时曾建立南越国。 远古
战国时代 秦朝初年 秦末汉初 答案是:秦末汉初 在岭南地区,秦末汉初时曾建立( )。 岭南国
南越国 南国 楚国 答案是:南越国 南越国的第一代君主是( )。 赵元
赵陀 赵昧 赵良 答案是:赵陀 人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的( )遗迹。 大汶口
河姆渡 马坝人 客家人 答案是: ( )是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。 广府文化
潮汕文化 客家文化 琼雷文化 答案是: 岭南的"岭”,是指( )。 大庾岭
骑田岭 都庞岭 南岭 答案是: 岭南可以成为广东的代名词,是因为( )。 岭南全部的地区都在广东省内
岭南大部分的地区是在广东省内 岭南一半的地区是在广东省内 ABC的说法都对 答案是: "日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,这赞美岭南诗句的作者是( )。 苏东坡
韩愈 梁启超 黄遵宪 答案是: 闽越第一代君主无诸曾称雄于今天的( )。 广东一带
福建一带 广西一带 江西一带 答案是: 在广东地区,有"中国犹太人”之称的是( )。 客家人
广府人 潮汕人 雷州人 答案是: 过去,称为"广州湾”的地方是( )。 江门
阳江 湛江 雷州 答案是: 从明代开始,广东省作为一个行政单位名称出现,一直用到今天。 对 错 答案是: 民性的形成与民系的生物即血统、地理要素即疆域、气候、地形、物产等和文化要素有关。 对 错 答案是: 岭南之名,最早是见于司马迁的《史记》。 对 错 答案是: 汉代之前,岭南地区为"南越”之地,唐代时曾建立南越国。 对 错 答案是: 雷州半岛是古代海上丝绸之路必经之处。 对 错 答案是: 琼雷文化是指湛江和海南。 对 错 答案是: 秦代以前的广东是越族人聚居的地区,被称作"百越之地”,这些在历史文献中有不少记载。 对 错 答案是: 闽人大量移居潮汕地区,始于( )。 唐朝
北宋前期 北宋后期 元后期 答案是: 汕头成为潮汕地区的政治经济文化中心,是在( )之后。 唐朝之后
北宋之后 明清之后 近代鸦片战争之后 答案是: 极富冒险精神是( )独有的特点。 广府人
潮汕人 客家人 答案是: 以会馆或社团的形式抱团而聚,是( )的特点之一。 广府人
潮汕人 客家人 答案是: 追求精细化的生活方式是( )的特点之一。 广府人
潮汕人 客家人 答案是: "种田如绣花”,是讲( )的耕作特点。 广府人
潮汕人 客家人 答案是: "工夫茶”是( )一件讲究的茶事活动。 广府人
潮汕人 客家人 答案是: "客家人”这一称谓,获得官方定称是在( )时期。那时在户藉立册中,凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册,而北方来的人,多被列为"客藉”。 两晋
两汉 两宋 明清 答案是: 两晋,特别是东晋末年(约公元317年前后),是一次较大规模的中原汉民南下大迁移,也是客家民系形成过程中的第一波聚量,这被称为( )。 青徐流人
衣冠南渡 司豫流人 乌衣南渡 答案是: 中国由北而南最大规模的"移民潮”发生在( )代。 秦
汉 唐 宋 答案是: "崇文尚武”是( )的文化特点之一。 广府民系
潮汕民系 客家民系 ABC的答案都是 答案是: 位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄( ),是移民入粤的重要中转站。 珠玑巷
崖门 桑梓乡 丹霞山 答案是: 汉代所置的( )郡,管辖番禺、博罗、中宿(今清远一带)、龙川、四会和揭阳六县。 象郡
桂林郡 南海郡 广府郡 答案是: 秦始皇死后的公元前203年,时任南海郡尉的( )以番禺(今广州)为都建立了南越国,自立为王。 赵佗
任嚣 冼夫人 赵眛 答案是: "桑基鱼塘”是( )独有的农业经济形式。 潮汕平原
珠江三角洲 客家山区 雷州半岛 答案是: ( )是广府人与其地方人相比非常明显的一个特征。 平民意识
经商意识 贵族意识 农民意识 答案是: "广州府”的设置始于( )。 汉代
唐代 宋代 明代 答案是: 广府民系使用的是( )。 粤方言
闽南方言 广州方言 南越方言 答案是: 南越国是被( )灭亡的。 秦始皇
西汉武帝 波伏将军 南海郡尉任嚣 答案是: 在宋代移民潮中,( )是移民入粤的重要中转站。 南雄珠玑巷
广州西来初地 肇庆封开县 广信县 答案是: 潮汕民系的形,主要是( )和当地土著的结合形成的。 闽南移民
闽西移民 闽越族移民 壮族移民 答案是: 宋朝最后一个皇帝赵昺最后是在( )赴海而死的。 广东的伶仃洋
广东雷州的徐闻 广东新会的崖门 广州湾 答案是: 近代历史名人丘逢甲是( )。 梅县人
潮州人 雷州人 新会人 答案是: 根据专家的观点,"客家人”这一称谓,获得官方定称是在( )。 两汉时期
唐宋时期 两宋时期 明清时期 答案是: 潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺,古称( )。 潮州八邑
潮人古邑 潮州八府 潮人八邑 答案是: 潮汕民系主要是宋以后中原汉人经( )迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。 湖南
江西 江苏 福建 答案是: 秦汉以后,因北方游牧民族入侵中原或中原战祸、天灾等因素,引发中原地区汉人多次大规模向南迁徙,最终在岭南形成了今天的( )。 广府民系
潮汕民系 客家民系 谅雷民系 答案是: 梅州成为了客家人的聚居中心是在( )。 秦统一中国后
唐朝以后 元人入主中原后 宋朝以后 答案是: 陈元光被称为( )。 潮人圣王
开漳圣王 潮州圣王 潮汕圣王 答案是: 在各民系移民的过程中,"衣冠南渡”是指( )。 广府民系
潮汕民系 客家民系 谅雷民系 答案是: 历史记载,公元前111年(西汉武帝元鼎六年),南越国正式在( )设县,把潮汕地区纳入南越国的行政建制。 潮州
海阳 揭阳 惠来 答案是: 潮汕人特别重视宗族血缘关系,与( )闽地望族移入潮州有很大关系。 唐朝
宋元时期 明清时期 近代 答案是: 广府民系指的大体上就是以上地区使用越方言的汉族居民。 对 错 答案是: 广东的土著人是越人。 对 错 答案是: 广府人普遍有以珠玑巷为"根”的思想观念。 对 错 答案是: 自汉代始,潮州州就是中国海上丝绸之路的起点,也是史上第一个海关设置地。 对 错 答案是: 广府民系分布于珠江三角洲一带,通行广州话。 对 错 答案是: 平民意识是广府人与其他地方人非常明显不同的一个特征,这与其务实性也是相联系的。 对 错 答案是: 为追逐财富而不顾一切的冒险精神,在广东三个民系中只为广府人所独有。 对 错 答案是: 这个区域的大部分在古代一直被称为潮州,包括潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺,古称"潮州八邑”。 对 错 答案是: 客家之都是南雄。 对 错 答案是: 广东的河源有"客家古邑”之称,广东的梅州有"世界客都”之说。 对 错 答案是: 客家民系的形成以西晋末和北宋末迁徙的规模最大,以宋末和明末清初迁徙的目的地最集中。 对 错 答案是: 客家人的崇文意识与其南迁后的生存状态存在必然的联系。 对 错 答案是: 琼雷文化是指雷州和海南。 对 错 答案是: 广府人认为自己的祖先从江西等地而来的。 对 错 答案是: 粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的( )声,而该声调在北方方言里则已完全消失,这是最具特色的。 平
上 入 去 答案是: 粤方言主要分布在( )。 东江一带
珠江三角洲一带 韩江平原一带 粤西一带 答案是: 粤语的声调至少有( )。 6
8 9 10 答案是: 潮汕话的声调有( )。 6
8 9 10 答案是: 岭南各方言都受到外来词的影响,潮汕话的外来词更多的是来自( )。 英语
日语 马来语 西班牙语 答案是: 把普通话的"冰淇淋”说成"雪糕”,这是( )。 粤方言的说法
潮汕方言的说法 客家方言的说法 雷州话的说法 答案是: 在广州的茶楼喝茶,结帐时应对服务员说:( )。 买单
卖单 埋单 结单 答案是: 把普通话的"方便”说成"荒便”,把普通话的"飞机”说成"灰机”,这是( )。 广府方言的说法
潮汕方言的说法 客家方言的说法 雷州话的说法 答案是: 潮汕人所讲的是潮汕方言。根据方言的划分,潮汕方言属于( )方言。 吴
越 闽南 闽北 答案是: 粤西的雷州话和中山的隆都话(或叫"村话”)是属于( )。 粤方言
闽南方言 客家方言 ABC都不是 答案是: 据统计,广东省内纯粹使用客家话的县市(纯客)有( )个,而非纯客县市约有50个。 10个
13个 17个 21个 答案是: "宁卖祖宗田,不忘祖宗言”是( )的祖训。 广东人
潮汕人 客家人 广府人 答案是: 与其他方言比较,客家话有一个很重要的特点,就是文白异读的现象很突出。这与客家人崇文尚祖的观念有关。 对 错 答案是: 潮汕人的崇文意识与其"衣冠南渡”背景和南迁后的生存状态存在必然的联系。 对 错 答案是: 广东各方言都较多地保留了古代汉语的特点。从语音方面看,粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的平声,而平声在北方方言里则已完全消失。 对 错 答案是: 客家话被客家人称之为"祖宗言”,是客家人日常交流使用的一种方言,它既保留了汉族的语言文化特征,又融合了土著居民及其他异质的语言文化内容。 对 错 答案是: 广东借助其毗邻港澳的地理优势,顺理成章地成为了中国对外开放的桥头堡。在进行各种经济活动交流时,粤语成了除普通话以外的最重要方言。 对 错 答案是: 广东各方言都较多地保留了古代汉语的特点。 对 错 答案是: 广东各地所说的话称谓"广东话”或"粤语”。 对 错 答案是: 广府话的一些方言词语,来自原居民(百越古族),所以其他民系的人听不懂也看不懂。 对 错 答案是: 广府的茶楼文化其中一个表现就是每桌一壶茶,每人一个杯,按桌收费。 对 错 答案是: 潮汕话也有人称为"福佬话”,在潮汕话中,"福佬”与"鹤佬”谐音,实际上是"河洛”的讹传,所以,潮汕话来自于中原古音。 对 错 答案是: 在广州茶楼饮茶,注重的是( )。 茶的品质
点心 茶具 蔬菜 答案是: 注重甜菜的烹调是( )的特点之一。 广府菜
客家菜 潮州菜 ABC都不是 答案是: "东江盐焗鸡”是( )的名菜之一。 广府菜
客家菜 潮州菜 海南菜 答案是: "护国菜”是( )的名菜之一。 广府菜
客家菜 潮州菜 海南菜 答案是: 香云纱是岭南特有的衣料。其原材料是 ( )。 丝绸
丝麻 纱 薯莨 答案是: "宁可食无菜,不可食无汤”是( )的俗语。 广府菜
客家菜 潮州菜 海南菜 答案是: 2008年,"晒莨染整工艺”入选为( )。 广东省级非物质文化遗产
国家级非物质文化遗产 世界级非物质文化遗产 答案是: 珠江三角洲沿海居民所说的"黑胶绸”,实际是指( )。 夏布
蕉布 薯莨布 竹布 答案是: 潮汕工夫茶一般是用( )。 红茶
绿茶 发酵茶 乌龙、色种与铁观音 答案是: 在广州人的饮茶文化里,人们所说的"一盅两件”是指( )。 一壶茶两样点心
一杯茶两样点心 一份咸点心两份甜点心 一份茶叶两份食品 答案是: "候茶”是潮汕工夫茶"八步法”的( )。 第一步
第二步 第三步 第四步 答案是: "纳茶”是潮汕工夫茶"八步法”的( )。 第一步
第二步 第三步 第四步 答案是: 客家人居住的房屋,多冠以 "XX堂”,此即所谓"堂号”。这个堂号其实就是( )。 姓氏标志
籍贯标志 行业标志 家族标志 答案是: "治器”是潮汕工夫茶"八步法”的( )。 第一步
第二步 第三步 第四步 答案是: 陈慈黉故居是潮汕民居中典型的( )建筑。 下山虎
四点金 驷马拖车 百凤朝阳 答案是: "筛茶”是潮汕工夫茶"八步法”的( )。 第三步
第四步 第六步 第八步 答案是: ( )与北京的"四合院”、陕西的"窑洞”、广西的"杆栏式”和云南的"一颗印”,合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。 广州竹筒屋
潮汕四点金 客家围龙屋 广州西关大屋 答案是: 2007年,首个列入《世界遗产名录》的华侨文化项目是( )。 客家围龙屋
潮汕百凤朝阳 开平碉楼与古村落 广州西关大屋 答案是: 广州饮茶的地方,广州人过去称之为"茶楼”或"茶居”。 对 错 答案是: 广州人的饮茶习俗在一定程度上已经超越了单纯吃喝的范畴,而成为社会交际方式的一种。 对 错 答案是: "工夫”,原是一种茶具,后演化为一种泡(烹)茶的技法。 对 错 答案是: 所谓西关,是指广州旧城区西边部分,大约东起人民路,西至荔湾湖一带区域。 对 错 答案是: 广州的西关在唐朝已成为广州城区的商业中心。 对 错 答案是: 竹筒屋是潮汕民系商业发展而出现的一种民居。 对 错 答案是: 潮汕民居从外到内极重装饰,而且追求豪华、典雅。 对 错 答案是: 潮汕民居保留着唐宋世家聚族而居的传统,形成了大规模的村寨等建筑群体。 对 错 答案是: 客家围龙屋与中原贵族大院屋型十分相似,是一种富有中原特色的民居建筑。 对 错 答案是: 竹筒屋门面窄,宽不过四五米,而进深大,进深短者十米左右,长者达二三十米,狭长而似竹筒,故而得名。 对 错 答案是: 骑楼是岭南地区19世纪开始出现的一种建筑形式。 对 错 答案是: 骑楼楼顶的装饰叫山花和女儿墙。 对 错 答案是: 广东开平雕楼,是当地居民用于防卫的一种多层塔楼式建筑。 对 错 答案是: 西关大屋两侧各有一条青云巷,取"平步青云”之意。 对 错 答案是: 潮汕地区扫墓时的祭品种类繁多,但一般必有( )。 春卷
粿条 螃蠏 朴籽粿 答案是: 一般不在清明节进行扫墓活动,这是( )的习俗。 广府民系
潮汕民系 客家民系 粤西地区 答案是: 新娘要在婚房里吃"五碗头”,这是( )的婚俗。 广府民系
潮汕民系 客家民系 岭南少数民族 答案是: 新郎和新娘进家门时,要一起跨过用茅草等烧起来的火堆,这是( )的婚俗。 广府民系
潮汕民系 客家民系 岭南少数民族 答案是: 在( )的婚礼仪式中,保留传统"六礼”的内容较多,保持传统习俗的程式比较多。 广府民系
潮汕民系 客家民系 岭南少数民族 答案是: "自梳女”是()地区的一种奇特婚俗。 珠三角
韶关 海陆丰 东江地区 答案是: 广府生菜会的主要内容是( )和吃生菜包。 拜佛
拜祖先 拜观音 拜土地公 答案是: 每年农历( )是北帝正日,民间称为"北帝诞”,各地皆举行大祭北帝的仪式。 二月初二
三月初三 四月初四 五月初五 答案是: 佛山祖庙供奉的是( )。 南帝
北帝 南海龙王 赵佗 答案是: 一般说的"秋色”,是指( )。 秋天进行的游神活动
秋天进行的民间表演活动 秋天参加比赛展览的工艺品 秋天进行的民间游行活动 答案是: 飘色是流行于珠江三角洲及粤西一带的一种民间游艺,其表演时间一般是( )。 北帝诞
龙母诞 波罗诞 妈祖诞 答案是: 生菜会的会期是( )。 正月十三至十六
正月十八至二十四 正月二十四至二十七 正月二十六至二十八 答案是: 传统的花市一般是( )。 1天
2天 3天 4天 答案是: 行花街(逛花市)是( )的习俗,也是全国独一无二的民俗景观。 广州地区
潮汕地区 客家地区 闽越地区 答案是: 粤西广府地区春节期间最有特色的习俗叫"( )”,主要流行于湛江、茂名及其所辖县的广大乡村。 送灶
做年例 祭财神 添灯 答案是: "营老爷”是( )春节期间的狂欢活动。 广州地区
潮汕地区 客家地区 闽越地区 答案是: 在人们的观念里,春节至少要过了( )才算基本结束。 年初五
年初七 年初八 正月十五 答案是: 岭南地区的端午节也吃棕子,且品种多样,双色棕是( )的一个特色品种。 客家地区
珠三角地区 潮汕地区 粤西地区 答案是: 七夕节中的"穿针乞巧”仪式是( )。 穿针
对影穿针 对月穿针 闭眼穿针 答案是: 在中元节的民俗活动中,比较有特色的是( )。 放河灯
放风筝 荡秋千 斗鸡 答案是: 冬至吃腊味糯米饭主要是( )的习俗。 广州人
潮汕人 客家人 广州人、潮汕人、客家人 答案是: 我国在( )年把清明节定为法定假期。 2005
2008 2009 2010 答案是: 岭南的端午节是在农历的( )。 五月初一
五月初三 五月初五 五月初七 答案是: 七夕节被称为"女儿节”的原因是( )。 牛郎织女相会
织女下凡 未婚女性乞求得到织女一样的巧手 未婚女性乞求象织女一样成为仙女 答案是: 在春节习俗里,"人日”是指( )。 年初一
年初三 年初五 年初七 答案是: 清明节的扫墓活动传说与古代的( )有关。 春龙节
上巳节 寒食节 上元节 答案是: 岭南地区许多地方把扫墓称为( )。 上坟
拜山 踏青 祭祀 答案是: 潮汕人把扫墓叫"过纸”,这是沿袭古人的说法。 对 错 答案是: "自梳女”是指妇女婚后不到夫家长住,名曰已婚,实则仍为独身,俗称"自梳女”。 对 错 答案是: 体育项目的赛龙舟是从端午节的划龙舟发展出来的。 对 错 答案是: 观音诞是在正月二十五日。 对 错 答案是: 佛山秋色是在明代永乐年间(1403年—1425年)就已经出现,距今已有500多年历史。 对 错 答案是: 龙舟比赛一定要吃龙舟饭。 对 错 答案是: 烧街衣是客家人中元节最有特色的一种行为。 对 错 答案是: 现代的花市和传统的花市一样,只卖花。 对 错 答案是: 做年例就是盛邀亲戚朋友大吃大喝和进行各种民间表演活动。 对 错 答案是: 所谓"营老爷”,就是把家里的神像请出来在村子里巡游。 对 错 答案是: 潮汕地区的"营老爷”活动沿袭了古代春祭的习俗。 对 错 答案是: 烧瓦塔是潮汕、客家民间七月半(鬼节)一种仪式。 对 错 答案是: 潮汕人把扫墓叫"挂纸”,这是现代人的说法。 对 错 答案是: 自梳女与不落家,是岭南妇女自立自强的一种独特风俗。 对 错 答案是: 广府人的宗族意识比较强,乡村的婚礼一般是在祠堂里举行。 对 错 答案是: 生菜会是广府人在正月里的一项历史悠久的民俗活动,主要流行于广州番禺区、荔湾区及周边南海、顺德等地。 对 错 答案是: 人们对龙母的崇拜是属于( )。 自然崇拜
神灵崇拜 图腾崇拜 祖先崇拜 答案是: 人们对北帝的崇拜是属于( )。 自然崇拜
神灵崇拜 图腾崇拜 祖先崇拜 答案是: 在民间,人们对土地公的崇拜是属于( )。 自然崇拜
神灵崇拜 图腾崇拜 祖先崇拜 答案是: 下列哪位神是由火神变为水神的?( ) 波伏神
北帝 龙母 祝融 答案是: 南海神诞是在每年农历()二月十一至十三举行。 二月初十至十二
二月初十至十三 二月十一至十三 二月十六至十八 答案是: 龙母生辰诞(正诞),为( ),拜祭期从初一到初十。 五月初七
五月初八 五月初九 五月初十 答案是: 从民间信仰来说,西江文化圈可以纳入( )信仰圈。 南海龙王
妈祖 北帝 龙母 答案是: ( )是广州乃至珠江三角洲地区独具特色的民间传统节庆活动、最大的民间庙会,也是现今全国唯一对海神进行祭祀的活动。 龙母诞
北帝诞 波罗诞 妈祖诞 答案是: 鲤鱼放生是( )的一项风俗。 拜祭龙母
拜祭北帝 拜祭海神 拜祭妈祖 答案是: 在潮汕地区,人们认为( )是他们的福神。 龙母
三山国王 妈祖 月亮娘 答案是: 目前,全球大约有5000座大小不一的妈祖庙(天后庙),都是从福建( )的妈祖庙"分灵”出去的。 漳州
泉州 福州 湄洲 答案是: 广东( )妈祖庙为省内最大的妈祖庙。 汕尾
澄海 南沙 珠海 答案是: "摸龙床”是( )的信俗活动之一。 龙母诞
北帝诞 波罗诞 妈祖诞 答案是: 打签问卜、换鼓求雨是( )的仪式之一。 拜祭龙母活动
营老爷活动 雷神崇拜活动 拜祭妈祖活动 答案是: 崇拜石狗是( )的风俗。 韶关地区
梅州地区 雷州地区 江门地区 答案是: 五子朝王是( )一项民俗活动。 龙母诞
北帝诞 波罗诞 妈祖诞 答案是: 菠萝诞是南海神庙的庙会。 对 错 答案是: 七月十五在岭南也是一个大节日,与道家"目莲救母”的故事有关,后来糅合了佛家的超度以及民间的鬼神祭祀文化。 对 错 答案是: 民间信仰充满鬼神荒诞之说,不利于社会稳定,应该予以引导,引导不了的,应予消除。 对 错 答案是: 以中国画为基础,融合东洋、西洋画法,自创一格的流派,这就是闻名于世的( )画派。 广东
南海 岭南 南方 答案是: 明朝首推的书家是陈献章,广东新会白沙乡人,世称陈白沙。他长于草书,尤其出名的是,他以"( )”为书写工具,书法自成一家。 牛毛笔
羊毛笔 猪毛笔 茅龙笔 答案是: ( )是岭南比较有特色的一种器乐。 广东汉乐
南音 咸水歌 木鱼 答案是: "粤乐”是指( )。 广东汉乐
南音 咸水歌 木鱼 答案是: 广东音乐是一种地方音乐,它所描绘的主要是( )。 珠江三角洲一带的乡土民情
粤西一带的乡土民情 潮汕地区的乡土民情 粤北地区的乡土民情 答案是: "尾驳尾”是( )的一种最独特的形式。 客家山歌
中山咸水歌 粤曲 潮州歌册 答案是: 中山咸水歌是用( )演唱的。 广州话
疍家话 中山话 普通话 答案是: ( )是由粤曲爱好者自由组织,自娱自乐的相对固定的小型团体。 双棚窗
私伙局 外江班 雷歌班 答案是: 粤曲以( )为主要的演出场所,把娱乐与生活紧密联系在一起,形成了岭南特有的粤曲文化风俗。 剧院
街道 茶楼 宅院 答案是: 潮剧,又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏,是用潮州方言演唱,尤以( )表现突出的地方戏曲。 丑生
小生 花旦 武生 答案是: 2009年10月2日,由广东、香港和( )联合申报,粤剧成功成为世界非物质文化遗产。 台湾
澳门 新加坡 泰国 答案是: 岭南画派"岭南三杰”指的是( )。 高剑父、高奇峰和关山月
高剑父、高奇峰和黎雄才 高剑父、高奇峰和陈树人 高剑父、高奇峰和林风眠 答案是: 岭南四大画家指的是( )。 赵少昂、黎雄才、关山月和林风眠
赵少昂、黎雄才、关山月和杨善深 林风眠、黎雄才、关山月和杨善深 赵少昂、林风眠、关山月和杨善深 答案是: 广东音乐是一种纯器乐演演奏的地方音乐。 对 错 答案是: 潮州大锣鼓是潮州音乐中锣鼓类的一种,常用于潮州歌册的演唱伴奏。 对 错 答案是: 根据历史资料,潮州大锣鼓与古代鼓吹乐有一定的渊源关系。 对 错 答案是: 咸水歌是水上居民民歌的总称。 对 错 答案是: 梅州客家山歌的内容主要是情歌。 对 错 答案是: 梅州客家山歌的歌词内容极为丰富,涉及日常生活的各个方面。 对 错 答案是: 粤曲是以茶楼为主要的演出场所,把娱乐与生活紧密联系在一起,形成岭南特有的粤曲文化风俗。 对 错 答案是: 粤曲是以舞台为主要的演出场所,形成岭南特有的粤曲文化风俗。 对 错 答案是: 雷剧用雷州话表演粤剧,这是雷剧能始终扎根于雷州大地的生命力保障,也是最突出的特点。 对 错 答案是: 粤剧与粤曲有同源关系。 对 错 答案是: 1957年在莫斯科获奖的工艺作品《蟹篓》是( )。 广州牙雕潮州木雕石湾公仔粤绣 答案是: 到了( )代,广绣已发展成为民间重要的手工业之一。 宋元明清 答案是: 在我国古代诸多的工艺美术中,( )与玉雕、珐琅、雕漆并称比喻为工艺品中的“四大名旦”。 潮州木雕广州牙雕端州砚雕石湾公仔 答案是: 广州牙雕的镂雕技法已高度发展,镂空层已达( )层。 134560100 答案是: 文房四宝中的“端砚”产于( )。 广东安徽甘肃山西 答案是: 清代广州状元坊主要以制作( )出名。 文具戏服床上用品公仔 答案是: 潮绣中最有特色的是( )。 钉金绣通锦绣珠绣绒线绣 答案是: 潮绣被正式定名是在( )年。 1848194919621978 答案是: 粤绣是指岭南地区的手工刺绣品,包括广绣和( )两大类。 南绣湘绣梅绣潮绣 答案是: 被授予“中国砚都”称号的是( )。 北京广州石湾肇庆 答案是: 石湾“公仔行”又分为三行,有人称之为三绝,分别是( )。 瓦脊公仔动物碌胎毛技法山公陶塑 答案是: 岭南地区的潮州木雕与( )被誉为中国四大木雕。 浙江东阳木雕福建龙眼木雕湖南湘南木雕乐清黄杨木 答案是: 广绣中用到的材料有( )。 真丝头发金线孔雀毛 答案是: 中国“四大名绣”中有以下的( )。 广绣潮绣湘绣蜀绣 答案是: 最早关于广绣的记载在唐代,但到清代才传到海外。 对 错 答案是: 清乾隆年间,广绣的绣工以男性为主。 对 错 答案是: 人物绣和花鸟绣是广绣的特色产品。 对 错 答案是: 传统潮绣主要用于庙堂、厅堂、戏服等的装饰。 对 错 答案是: 潮州木雕多见于作为案头摆设。 对 错 答案是: 除广州外,其他地方都没有牙雕工艺。 对 错 答案是: 石湾公仔中的“山公”主要用于建筑物的装饰上。 对 错 答案是: 因石构图,因材施艺,是端砚工艺的最大特点。 对 错 答案是: 2007年,首个列入《世界遗产名录》的华侨文化项目是()。 客家围龙屋潮汕百凤朝阳开平碉楼与古村落广州西关大屋 答案是: 客家人居住的房屋,多冠以 “XX堂”,此即所谓“堂号”。这个堂号其实就是()。 姓氏标志籍贯标志行业标志家族标志 答案是: 陈慈黉故居是潮汕民居中典型的()建筑。 下山虎四点金驷马拖车百凤朝阳 答案是: ()与北京的“四合院”. 陕西的“窑洞”. 广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”,合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。 广州竹筒屋潮汕四点金客家围龙屋广州西关大屋 答案是: 西关大屋是明代时期广州传统民居中的代表作。 对 错 答案是: “尾驳尾”是( )的一种最独特的形式 客家山歌中山咸水歌粤曲潮州歌册 答案是: 中山咸水歌是用()演唱的。 广州话疍家话中山话普通话 答案是: 以中国画为基础,融合东洋、西洋画法,自创一格的流派,这就是闻名于世的( )画派。 广东
南海 岭南 南方 答案是: 广东清代书法家著名的有( )。 新会陈白沙
番禺屈大均 嘉应宋湘 顺德李文田 答案是: 广东音乐是一种地方音乐,它所描绘的主要是 珠江三角洲一带的乡土民情,粤西一带的乡土民情潮汕地区的乡土民情粤北地区的乡土民情 答案是: 广东音乐,又称“粤乐”,是指在( )一带形成并在广州方言区流行的纯器乐演奏的地方音乐。 粤西珠江三角洲梅州雷州 答案是: 潮剧,又称潮州戏. 潮音戏. 潮州白字戏,是用潮州方言演唱,尤以( )表现突出的地方戏曲。 丑生小生花旦武生 答案是: 粤曲以( )为主要的演出场所,把娱乐与生活紧密联系在一起,形成了岭南特有的粤曲文化风俗。 剧院街道茶楼宅院 答案是: 广东音乐并不是广东本土的原生作品,而是在( )、秦腔等外地音乐的基础上,融合西方音乐的元素和技巧而成。 南音汉剧昆曲 答案是: 广东音乐的名曲有( )。 《二泉映月》《平沙落雁》《赛龙夺锦》《雨打芭蕉》 答案是: 广东汉乐又称( )等,主要流行于粤东客家方言区。 客家音乐儒家音乐汉调音乐中州音乐 答案是: 咸水歌,又称( )、后船歌、白话渔歌等。 疍歌咸水叹高堂歌姑妹歌 答案是: “潮州歌册”又称( ),是流行于潮汕方言区一种历史悠久的民间说唱艺术。 潮州歌七字歌潮州俗曲唱四句 答案是: 潮剧的特色很多,包括( )。 真声帮声双棚窗童伶制 答案是: 被誉为“岭南三秀”的是( )。 岭南画派粤曲广东音乐客家山歌 答案是: 下列人物哪些是粤剧艺术家?( ) 薛觉先红线女罗品超罗家宝 答案是: 下列剧目哪些是影响较大的粤剧剧目( ) 《帝女花》《平贵别窑》《搜书院》《柴房会》 答案是: 图中的诞日庆典,是什么时候? 农历三月二十三
农历二月十三 农历二月初二 农历五月初一 答案是: 以歌颂女英雄为主要内容的飘色表演是哪个地方的什么飘色? 台山飘色
饶平马色 吴川飘色 中山水色 答案是:
神庙里供奉的神是“南海神”,这个“南海神”是( )。 祝融
北帝 南海龙王 东海龙王 答案是:
图中的建筑是广东颇具规模的民居之一,是( )。 下山虎
跑马楼 开平碉楼 四点金 答案是:
图中建筑所代表的类型被列入( )。 世界文化遗产
非物质文化遗产 中国特色民居 中国文化遗产 答案是:
图中建筑所代表的类型产生于( )。 1930年前后
1910年前后 1840年前后 1950年前后 答案是:
图中建筑所代表的类型是( )。 传统建筑艺术的体现。
华侨文化的体现。 外国专家援助和中外友好交往的体现。 珠三角水乡风格的体现。 答案是:
图中建筑的格局可以概括为( )。 三落二火巷一后包
一厅二房二伸手 五间过 四点金加厝包 答案是:
图中的民居是典型的( )。 客家围龙屋
四马拖车 跑马楼 一颗印 答案是:
这张图是什么民间庆典活动? 妈祖诞
南海神诞 龙母诞 北帝诞 答案是: 阅读故事,回答问题。 潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。 李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。四个人,他准备了三个杯子。他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。 在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。 问题:4个人喝茶,李先生只准备3个杯子,按潮汕工夫茶的习俗,应该准备几个? 2-4个
3个 4个 不讲究 答案是:
这张图是谁的雕像? 观音菩萨
妈祖 龙母 王母娘娘 答案是:
这个神像的原型是哪里人? 广西梧州
广东德庆 福建湄洲 香港九龙 答案是:
这个神像的诞日是什么时候? 农历三月初三
农历三月二十三 农历五月初八 农历正月二十六 答案是:
这个神像的信仰圈主要包括哪些地方? 东南沿海和东南亚
西江流域 中华文化圈 北方地区 答案是:
关于这个神像的信仰,有什么风俗? 摸龙床
半截红裤 开金库 蟠桃宴 答案是:
图中 的民居模型是哪个地方的什么建筑? 潮汕四点金
潮汕四马拖车 广州西关大屋 广州竹筒屋 答案是: 阅读案例,回答问题。 案例:Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:"喝什么茶?”"吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会"点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:"不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”"喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 在案例中,关于广州茶楼文化的表述,正确的是: 是社会交际的场所
是新闻传播和信息交流的场所 茶楼和饭店有明确的界限,是不同的饮食场所。 广府人喝茶聚会,一般不讲究辈分礼节。 答案是: 关于沙湾飘色,哪些描述是正确的? 传统的沙湾飘色一般结合三月三北帝诞迎神赛会举办。
扮演飘色的演员都是小孩,分为“屏”和“飘”两种。 近年沙湾飘色一般在十月份举行。 沙湾飘色是“水色”的一种。 答案是:
图中的庆典主要有哪些相关的民间活动? 摸龙床
五子朝王 波罗鸡 祭海 答案是:
图中建筑所代表的类型,其主要价值在于什么? 中国社会转型期主动接受外来文化影响的历史文化景观。
融合了中国传统乡村建筑文化与西方建筑文化的独特建筑艺术价值。 代表了中国华侨文化的特质,融合外来居住文化和本土居住文化,特别是关于环境和风水的观念,具有深层次的文化研究价值。 世界先进建筑技术广泛引入中国乡村民间建筑的先锋,具有科学研究价值。 答案是:
图中建筑所代表的类型具有哪些功能? 居住
防御 避灾 投资 答案是:
图中建筑所代表的类型主要体现了建筑者的什么心态? 叶落归根、断家不断屋的心态。
炫富心态。 造福乡梓的心态。 保家卫国的心态。 答案是:
图中的民居体现了哪些功能? 凝聚族人
防御外敌 开放拓展 自给自足 答案是:
图中的池塘有哪些功用? 防火、防旱
排污净化 灌溉,养鱼 防御 答案是:
下面对该建筑格局的描述,正确的是( )。 是典型的三堂二横一围格局。
建筑和池塘暗示着太极阴阳的传统观念。 建筑物中轴线上最靠近池塘边空地的大厅叫做“上堂”,是议事中心和决策中心。 池塘边空地两侧的房子叫做“伸手”。 答案是:
关于此书法家的介绍,哪些是正确的? 陈献章明朝哲学家、书法家、教育家,江门白沙人,一生淡泊名利,固守乡土,世称陈白沙,白沙先生。
在哲学上,对宋代理学向明代心学转化,起到承先启后的作用。 陈白沙是岭南地区唯一获准从祀于山东曲阜孔庙的文人(和孔子一起接受后人的拜祭),故称作为“岭南第一人”。 孙中山的得力助手和亲密战友。 答案是: 陈白沙是岭南书法第一人,其书法艺术的特色有哪些? 以山间茅草自制“茅龙笔”,创作出自成风格的书体
在书法艺术上以碑入帖,自创有岭南特色的碑派书法 长于草书,又自成一家,书法挺拔遒劲,出神入化。 “岭南四大书家”之一。 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:“喝什么茶?”“吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会“点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:“不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”“喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 以下关于“点手指”的看法,正确的是: 辈分低且很熟悉的人给自己斟茶,可以不用“点手指”。
“点手指”其实是古代叩头礼节的演化,是广府茶文化中通行的礼节。 “点手指”相当于北方喝酒的猜拳酒令,图个热闹和彩头。 主客人之间互相斟茶,无论辈分都应该“点手指”。 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:“喝什么茶?”“吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会“点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:“不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”“喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 问题:关于给人斟茶的看法,正确的是: 一般由小辈向长辈斟茶。
斟茶应该从辈分最高的人开始,按辈分斟茶,最后才是自己。 辈分相同的人,女士优先。 主客人之间,一般客人给主人斟茶。 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:“喝什么茶?”“吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会“点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:“不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”“喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 问题:下面关于广府茶点的说法,正确的是: “一盅两件”是指虾饺、烧卖、叉烧包。
广府茶点花样繁多,并没有固定的程式和搭配。 广府茶点才是喝茶的重点。 著名的广府茶点包括叉烧包、艇仔粥。 答案是: 阅读故事,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:“喝什么茶?”“吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会“点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:“不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”“喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 根据故事,结合教材的内容,可以看出广府人有哪些特征? 开放包容。茶楼文化是一个人群聚集的文化,各种人都在展示着自己。各种茶点和食品都是在开放包容的历史长河中形成的。
平民意识,生活态度随遇而安。不管什么身份的人,都在茶楼中“叹茶”,喝茶是平民生活不可缺少的一种方式。 家族意识。尽管广府人的宗族观念没有潮汕民系、客家民系强烈,但是“认祖归宗”还是普遍遵守的法则。这是最令Jim觉得乱的原因。 享受观念。“食在广州”,广府人什么都敢吃,随便什么事都和吃挂上钩。 答案是: 阅读故事,回答问题。 潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。四个人,他准备了三个杯子。他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。 在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。 问题:工夫茶的特征表现在哪些方面? 用具考究
程序复杂 气氛热烈 “和”、“敬”的精神 答案是: 阅读故事,回答问题。 潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。 李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。四个人,他准备了三个杯子。他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。 在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。 问题:关于广东汉剧的表述,哪些是符合实际的? 表演程式上,与京剧、湘剧、祁剧、湖北汉剧等剧种大同小异
用带着中州古音的普通话表演。 是客家人心中的“大戏”,而山歌剧不过是“小戏”。 脸谱有百多种,以黑、红、白三色为主,黑色象征刚勇,红色象征忠贤,白色和青色象征阴险、奸诈 答案是: 阅读故事,回答问题。 潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。 李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。四个人,他准备了三个杯子。他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。 在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。 问题:关于广东戏剧的表述,哪些是符合实际的? 粤剧、潮剧是完全本土化了的戏剧。
广东汉剧是直接移植并保存下来的。 潮剧被誉为“南国牡丹”。 雷剧的土俗性除了表演的语言之外,其表演需求还和当地的风俗紧密结合。 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:"喝什么茶?”"吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会"点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:"不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”"喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 问题:广府人喝茶时,别人给自己斟茶,自己用食指和中指在茶杯旁点一点,是指示茶杯的位置。 对 错 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:"喝什么茶?”"吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会"点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:"不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”"喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 问题:从茶点上看,广府人并没有形成自己独特的菜系。 对 错 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:"喝什么茶?”"吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会"点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:"不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”"喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 问题:故事中,"上香”说明广府人很迷信。 对 错 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:"喝什么茶?”"吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会"点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:"不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”"喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 问题:人们认为,广府地区的茶楼文化,其中一个方面的重要内涵是茶楼成了交际的场所。这种说法是否正确? 对 错 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:“喝什么茶?”“吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会“点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:“不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”“喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 问题:“从茶点上看,广府人并没有形成自己独特的菜系。”这种说法是否正确。 对 错 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:“喝什么茶?”“吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会“点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:“不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”“喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 故事中,“上香”说明广府人很迷信。 对 错 答案是: 阅读案例,回答问题。 Jim是一位华裔,祖籍广州,随祖父回国省亲。家乡的亲人在他们到达的次日,请他们喝早茶。茶楼内,其他亲人早已到达,三姑六婆,大伯二叔,侄子外甥,满满的坐了二十多人,热闹非凡。爷孙二人到了,马上有人招呼服务员过来,向爷孙二人征询意见:"喝什么茶?”"吃什么点心?”更多的人在七嘴八舌的介绍这茶楼的名点名菜,Jim被弄得有点不知所措,这辈子还没那么被人围观过,加上语言沟通也不是很顺畅,只好笑笑。茶来了,一个精灵的小辈马上拿过茶壶,给爷爷、Jim斟上茶,然后按照辈分一直的斟过去。Jim发现有些人在小辈给自己斟茶的时候会用两个手指在茶杯旁点两下,有些人不会,但是如果旁边辈分相近的人或者辈分较高的人给自己斟茶,每个人都会"点手指”。斟茶过后,上点心,七彩纷呈,花样百出,中式的,西式的,干的湿的,热的冷的,甜的咸的,什么都有;而且,除了点心,还有青菜、粥、炒饭、排骨……在一阵又一阵的推荐、劝说声中,Jim不知不觉的吃了很多,还有些辈分较高的姑奶奶级的人物,拼命的夹点心放在Jim的碗中。还没到中午,Jim已经觉得把一天要吃的饭量都吃完了。他很纳闷:"不是来喝茶的么?怎么变成吃饭了?但这就是广东的饭菜?”"喝茶”之后,散场了,爷爷一边走一边给Jim介绍刚才给他夹菜的、斟茶的是谁谁谁,谁谁身边坐的又是谁,把Jim搞得一头雾水,他还真的没印象,只是觉得有点乱。回到家,爷爷在点上一炷香,要Jim给祖先上香。Jim觉得这一切又好玩又好笑。 问题:“ 广府人喝茶重点不在于品茶,而在于丰富多样的点心。”这种说法是否正确? 对 错 答案是: 阅读故事,回答问题。 潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。 李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。四个人,他准备了三个杯子。他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。 在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。 问题:故事中,李先生显然并没有准备自己助手的杯子,这是工夫茶讲究主客尊卑的一种体现。 对 错 答案是: 阅读故事,回答问题。 潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。 李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。四个人,他准备了三个杯子。他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。 在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。 问题:在工夫茶茶礼中,茶壶一般是主人才能使用的。 对 错 答案是: 阅读故事,回答问题。 潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。 李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。四个人,他准备了三个杯子。他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。 在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。 问题:客家山歌也是一个剧种,比广东汉剧更接地气。 对 错 答案是: 阅读故事,回答问题。 潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。 李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。四个人,他准备了三个杯子。他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。 在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。 问题:雷剧“接地气”是其生命力的基础,却也是其发展的最大障碍。 对 错 答案是: 阅读故事,回答问题。 潮汕人李某是潮剧的研究专家,某天,李先生家里来了两位客人,一位是广东汉剧的研究者,一位是雷剧的剧团团长,他们来李先生家里取经,探讨广东汉剧和雷剧的发展问题。李先生叫上了自己的助手,一共四人一边喝茶一边谈话。 李先生准备了潮汕功夫茶招待客人。四个人,他准备了三个杯子。他耐心的烧水,烫洗茶杯茶具,挑选茶叶,……一轮复杂的程序下来,四个人三杯茶,弄得客家人和雷州人不知所措,于是互相推让,最后是李先生、客家人和雷州人各一杯,李先生的助手只好等下一轮了。这个令客人感觉有点不好意思,提议说,因为都是在谈工作,礼节从简。李先生后来就加上一个杯子。 在谈话过程中,大家都比对了潮剧、广东汉剧、雷剧的特征,交流了当前的一些发展状况。客家人、雷州人都谈到广东汉剧和雷剧面临的困境,广东汉剧用接近普通话的声腔表演,客家人认为比不上自己的山歌,而且感觉分不清和京剧的关系;雷州人却说雷剧用本土方言演出,却无法和雷州方言之外的人沟通,同样面临出路的问题。 问题:广东汉剧的武功属于北派,是古代北派戏剧的遗存。 对 错 答案是: 岭南地区的龙舟竞渡有一套固定的程式习俗,分别是( )。 起龙
扒龙船 游龙舟水 吃龙舟饭 答案是: |
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